الدليل الثاني: أن فيه اقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو داخل في عموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: "صلوا كما رأيتموني أصلي" (1).

الترجيح: القول الثالث هو الأرجح لقوة أدلته، وضعف أدلة مخالفيه وورود المناقشة عليها.

المسألة الثالثة: الجمع لغير عذر.

قال الحافظ ابن عبدالبر -رحمه الله-: "وأما الحضر، فأجمع العلماء على أنه لا يجوز الجمع بين الصلاتين في الحضر لغير عذر على حال ألبتة ... " (2).

وقال الموفق ابن قدامة: "وقد أجمعنا على أن الجمع لا يجوز لغير عذر" (3).

ومن الأدلة التي استند عليها هذا الإجماع ما يأتي:

الدليل الأول: عموم أدلة المواقيت، وأدلة وجوب أداء الصلاة في وقتها، استثنينا منها ما جاء فيه الجمع بدليله، فبقي فيما عداه على الأصل (4).

الدليل الثاني: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من جمع بين صلاتين في وقت واحد من غير عذر، فقد أتى باباً من الكبائر" (5). وهو وإن كان ضعيفاً، إلا أن الأصل يعضده.