دليل القول الأول: لأنه إذا أخّر فقد لزمه الجمع ضرورة، فلا تتغير حاله (1).

المناقشة: يناقش بأنه إذا انقطع في وقت الأولى فلا ضرورة حينئذ تُلزمه بالجمع فلا يجمع؛ بل يؤديها في وقتها، ولا عبرة بثبات حاله وعدم تغيرها.

أدلة القول الثاني:

الدليل الأول: لأن السبب المبيح للجمع قد زال (2).

الدليل الثاني: قياساً على المسافر إذا أخّر بنية الجمع ثم أقام قبل وقت الثانية (3).

الترجيح: الراجح هو القول الثاني لقوة أدلته؛ إلا أنه ينبغي مراعاة ألا ينتج عن المطر بعد انقطاعه وحل يبيح الجمع.

المبحث الثاني: شروط خاصة ببعض الأعذار المبيحة للجمع بين الصلاتين. وتحته مطلبان:

المطلب الأول: شروط الجمع المتعلقة بالمسافر.

المطلب الثاني: شروط الجمع المتعلقة بالمطر ونحوه.