... إن الغيور على الشريعة يوافق أن الجدل حول الاختلاط والتزين والدفاع عنه لن يؤول إلا إلى مزيد من التهاون بين عامة الناس ، وسيكون نشر وذيوع هذا الدفاع عن شريعة الاختلاط والتزين والتعطر خارج المنزل مفهوماً على أسوأ وجوهه ولن يفهموه على الوجه الصحيح وسيودي إلى مزيد من التهاون والفساد .

... وهذه النقطة لا يلقي الحبشي لها بالاً ، وتدل على افتقاده عامل الحكمة ، فليس كل شيء يجوز إلقاؤه بين العامة وأمام الرعاع ، ونحن نقول بمنع الاختلاط لكثرة ما يودي إلى ما لا تُحمد عقباه ، وهو إن لم يعتبره البعض حراماً بعينه فهو حرام لكونه وسيلة من وسائل الفساد وقد قرر أهل العلم أن الوسيلة الحرام حرام .

... أما اجتناب الاختلاط فهو عند الحبشي وأتباعه دليل على التطرف والتعسف ، فقد غضب " جميل صقر " أحد كبار أتباعه في إحدى حلقات الدروس الدينية في منزل " عماد نخال " بمدينة الرياض حين رفضت أخت زوجة هذا الأخير مشاركة الحاضرين والحاضرات في جلستهم " الدينية " المختلطة وهدد الحاضرين بترك المنزل إن بقيت في المطبخ ولم تنضم إلى مجالس " الذكر المختلطة " .

من الآثار في التحذير من الاختلاط

... إن النصوص في التحذير من الاختلاط من أقوال الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأقوال السلف الصالح كثيرة ومنها :

... * قوله تعالى : ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ﴾ .

... * وقالت عائشة " خير للمرأة أن لا ترى الرجال ولا يراها الرجال " .

... * وخطب النبي - صلى الله عليه وسلم - بالناس في العيد ثم أتى النساء فوعظهن وأمرهن بالصدقة . قال الحافظ في الفتح " قوله " ثم أتى النساء " يشعر بأن النساء كن على حده من الرجال غير مختلطات بهم . وفي إحدى المرات اشتكين النساء للرسول - صلى الله عليه وسلم - قائلات غلبنا عليك الرجال فأجعل لنا يوماً تعظنا فيه " وهذا دليل صريح على عدم اختلاط النساء بالرجال .

... * وعن مالك بن ربيعة أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول وهو خارج من المسجد وقد رأى أختلاط النساء مع الرجال " إستأخرن ، فليس لكُنَّ أن تحقُقنَ الطريق ، عليكُنَّ بحافات الطريق . فكانت المرأة تلصق بالجدار ، حتى إن ثوبها ليتعلّق بالجدار من لصوقها به " ويفسره قوله - صلى الله عليه وسلم - " ليس للنساء وسط الطريق " (1) ، وهذا الحديث يبطل من ادعى قصر الاختلاط على التلاصق والتضام ، لأنه يلزم من ذلك إبطال العمل بالحديث ومواصلة المرأة للمشي وسط الطريق عند عدم التضام والتلاصق .

... * ولو جاز الاختلاط لجاز في الصلاة : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - " خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها " (2) ومع هذا فقد رغّب الإسلام المرأة أن تصلي ببيتها وجعل الصلاة في بيتها خيراً من صلاتها في المسجد .

... * وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحرص على عدم اختلاط الرجال بالنساء في الطريق من المسجد إلى البيت ولذلك كان إذا صلى بالناس ثبت في مكان صلاته ومن معه من الرجال حتى ينصرف النساء إلى منازلهن . فعن أم سلمة قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ويمكث هو في مقامه يسيراً قبل أن يقوم " .