التطيب من الكبائر عند ابن حجر

... لقد عد ابن حجر الهيتمي خروج المرأة متعطرة متزينة من كبائر الذنوب ، فقال في كتابة " الزواجر عن اقتراف الكبائر " ما نصه " الكبيرة رقم 279 ) : خروج المرأة من بيتها متعطرة متزينة ولو بإذن زوجها " (1)

... وقال الذهبي " ومن الأفعال التي تلعن عليها المرأة إظهار الزينة 000 وتطيبها بالمسك والعنبر " (2)

شبهة الحبشي في جواز التطيب

... واحتج بقول عائشة " كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنضمخ جباهنا بالسٌّك المطيب للإحرام ، فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراه النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها " (3) . فالقائل بحرمة خروج المرأة متعطرة على الإطلاق ماذا يفعل بهذا الحديث وهو صحيح (4)

التعقيب على هذه الشبهة

... أما ما نفعله بهذا الحديث هو أن نجيب عنه بما يلي :

· أولاً : قال الحافظ " المرأة مأمورة بالاستتار حال بروزها من منزلها ، والطيب الذي له رائحة لو شرع لكانت فيه زيادة فتنة بها (5) وإذا كان الخبر ثابتاً - يعني حديث أبي هريرة - فالجمع بينه وبين حديث عائشة (6) أن لها مندوحة أن تغسل أثره إذا أرادت الخروج لأن منعها خاص بحالة الخروج والله أعلم " (7)

· ثانياً : أن أهل الزيغ يتبعون ما تشابه من الروايات ويتمسكون به ، ويتركون المحكم منها ، فإن الثابت عنه صلى الله عليه وسلم في تحريم تطيب الخارجة من منزلها صريح وواضح كالشمس ، لكن الحبشي يعرض عنه ويعارضه بالمتشابه ، فهو ممن قال الله تعالى فيهم " فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله "

·