وقال أبو نعيم في الحلية [وهو الذي روى عنه الحافظ في الإصابة (3/433) قوله: كان معاوية من الكتبة الحسبة الفصحاء، حليماً وقوراً وصحب النبي وكتب له] "فمن أظلم حالاً ممّن خالف الله ورسوله، ألا ترى أن الله أمر نبيه - صلى الله عليه وسلم - بأن يعفو عن أصحابه وأن يستغفر لهم، قال تعالى ﴿فاعف عنهم واستغفر لهم﴾ فمن سبّهم وأبغضهم، وحمل ما كان من تأويلهم وحروبهم: على غير الجميل الحسن فهو العادل (أي المنحرف) عن أمر الله، لا يبسط لسانه فيهم إلا من سوء طويته في النبي - صلى الله عليه وسلم - وصحابته والإسلام والمسلمين" [الإمامة لأبي نعيم 375-376 ط مكتبة العلوم والحكم]. قال "ولا يتتبّع هفوات أصحاب رسول الله وزللهم إلا مفتون القلب في دينه" [الإمامة 344].

موقف مالك من ساب الصحابة

قال مالك رحمه الله "من أصبح في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد أصابته هذه الآية" [رواه أبو نعيم في الحلية 6/127]. أي قوله تعالى ﴿يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾.

قال القرطبي "لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله، فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين" [الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 16/195 وابن كثير 4/204 والبغوي 7/238].

قال ابن كثير "ومن هذه الآية انتزع مالك في رواية عنه بتكفير الروافض الذي يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال: لأنهم يغيظونهم، ومن غاظه الصحابة فهو كافر لهذه الآية. ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك".

الهيتمي يذب عن معاوية في مؤلف مستقل

وقال ابن حجر الهيتمي المكي مثل قول ابن كثير وزاد "وهو مأخذ حسن يشهد له ظاهر الآية، ومن ثم وافقه الشافعي رضي الله عنه في قوله بكفرهم، ووافقه أيضاً جماعة