ثانياً : قال الحافظ بن عساكر " قد يقول قائل : أن أكثر الناس لا يقتدون بالأشعري ولا يرون مذهبه : وهم السواد الأعظم : والجواب أنه لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات إلى الجهال الأغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والأقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه أكثر ممن سواهم ولهم الفضل على من عداهم ، على أن الله عز وجل قال " وما آمن معه الا قليل وقال " وقليل من عبادي الشكور " وقال الفضيل بن عياض : لا تستوحش طرق الهدي لقلة أهلها ولا تغترن بكثرة الهالكين " (1) فهذا ابن عساكر يصرح بأن السواد الأعظم خلاف الأشاعرة .

ثالثاً : متي كانت ميزاناً بين الحق والباطل ؟ بل الحق حق وإن اتبعه الأقلون ، والباطل باطل وإن اتبعة الأكثرون . الحق لا يعرف بالكثرة أيها المدلس . فأن النبي صلي الله عليه وسلم يأتي يوم القيامة ومعه الرجل والرجلان ، ويأتي بآخر وليس معه أحد ؟ وقد قال تعالي عن نوح

( وما يؤمن أكثرهم بالله الا وهم مشركون ) .

... رابعاً : أن الله قد أخبرنا أن الكفر والشرك والإعراض كانت عليه الكثرة من الناس فقال ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) * ( ولا يؤمنون ) * ( معرضون ) * ( لا يشكرون ) * (بلقاء ربهم لكافرون ) ( وإن كثيراً من الناس لفاسقون ) ( فأبي أكثر الناس الا كفوراً ) ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) ( فمنهم مهتد ، وكثير منهم فاسقون ) ( وقليل من عبادي شكور )

( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) . وقد قالت عائشة للنبي صلي الله عليه وسلم " أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الخبث" (2) ولما قيل له " أمن قلة نحن يومئذ يا رسول الله ؟ قل : بل أنتم يومئذ (( كثير )) ولكنكم غثاءً كغثاء السيل . " .

... أما المتمسكون بسنته صلي الله عليه وسلم فليسوا بغثاء مهما قل عددهم فقد أثني رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم فقال " بدأ الدين غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبي للغرباء ، قيل ومن الغرباء يا رسول الله ؟ فقال : ناس صالحون (( قليل )) في ناس سوء ((كثير)) من (( يعصيهم )) (( أكثر )) ممن يعطيهم " .

... فأهل الإسلام بين أكثر الناس غرباء . وأهل الإيمان بين أهل الإسلام غرباء 00 وأهل السنة المتميزين عن أهل البدعة والشرك غرباء .

... خامساً : لئن كانت الكثرة ميزاناً في الحق والقلة دليلاً على الباطل فيصير دين البوذيين والنصاري بهذا الميزان الفاسد هو الدين الحق ، والمسلمون على الدين الباطل لأن تعداد البوذيين أكثر من النصاري ، وتعداد سكان النصاري أكثر من المسلمين .

... ثم إن مئات الملايين هؤلاء محسوبون زوراً على الأشاعرة بينما لا يعرفون شيئاً عن الأشعري ولا تأويلات وجبر الاشعرية ولا سمعوا بالماتريدي ، وإنما هم مسلمون بالفطرة ،وعامة المسلمين يعتبرون أهل سنة ما تركوا على فطرهم كما أكده ابن قتيبه . بل لهذا فضل الغزالي عقيدة العوام على المتكلمين وأكد أن " إيمان العوام أثبت من عقيدة علماء الكلام المهلهلة المتزعزعة التي تهزها رياح الشبهات مرة هكذا ومرة هكذا (3) . ومعلوم أن الأشاعرة علماء كلام .

... ولهذا أيضاً تمني الجويني حين أعلن توبته عن مذهب الأشاعرة وهو على فراش الموت أن يموت على دين عجائز نيسابور .

... وأما تمسكهم بحديث " إن أمتي لا تجمع على ضلالة فإذا رأيتم اختلافاً فعليكم بالسواد الاعظم " فهذا الحديث والله أعلم ضعيف في سنده أبو خلف الاعمي واسمه حازم بن عطاء قال الحافظ العراقي في