وفي الحديث " إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء. فجعل قل هو الله أحد جزءاً من أجزاء القرآن " (1) .

- أن بعض القرآن أفضل من بعض فآية الكرسي أفضل آية في كتاب الله، وسورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن.

- وأما قوله بأن القرآن ليس أحرفاً أو كلمات متعاقبة فيقال له:

- قد وردت نصوص فيها ذكر الحرف في كلام الله . كحديث " إن الله يأمرك أن تقرأ على أحرف " (2) . وحديث "أقرأني جبريل على حرف " (3) . وحديث "إن هذا القرآن نزل على سبعة أحرف " (4) .

- ثم أليست السين في (بسم الله) بعد الباء ؟ أليست كلمة (أحد) في آية ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ بعد كلمة (قل)؟.

مسألة الحرف والصوت

وقوله إن موسى سمع كلام الله الذي ليس حرفاً ولا صوتاً ولا لغة : يُعتبر نفياً لتكليم موسى بعد ادعائكم إثباته ، وإلا فكيف سمع موسى ما ليس صوتاً ولا حرفاً ولا لغة؟ وما الذي سمعه موسى إذن؟ هل سمع كلام الله القديم الذي لا أول له ولا آخر له؟!

- أنتم لم تشهدوا تفاصيل ما جرى أثناء الوحي فبأي سلطان تشهدون؟ هل عندكم شيء من كتابٍ أو سنة أم تقولون بالاحتمال والظن؟!.

- أن الله تعالى قال ﴿ وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ﴾ [مريم 52] والنداء لا يصح على ما ليس بحرف ولا صوت. ولهذا سأل عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل أباه عن قوم يقولون: لما كلم الله موسى لم يكلمه بصوت فقال أحمد: بلى إن ربك عز وجل تكلم بصوت. هذه الأحاديث نرويها كما جاءت " (5) .

كلام الله بحرف وصوت : هل هو قول الحشوية

وموقف الجيلاني من ذلك

يقسّم الحبشي الناسَ في كلام الله إلى ثلاث طوائف (6) :

? الفرقة الأولى: أهل السنة (سنته هو) الذين يقولون إن كلام الله معنى في النفس. وقد تقدم الرد عليه في ذلك.

? الفرقة الثانية: المعتزلة الذين لا يثبتون كلام النفس.

? الفرقة الثالثة: الحشوية الذين يقولون إن الله يتكلم بصوت (7) .

وبهذا الكلام جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - الحشوية لأنه قال - صلى الله عليه وسلم - إن الله يتكلم يوم القيامة بصوت يسمعه مَن قَرُب كما يسمعه مَن بَعُدَ فيقول: أنا الملك الديان " (8) . فالنبي - صلى الله عليه وسلم - أول القائلين بذلك.