فأين أمانتك العلمية يا حبشي ؟ لماذا تغش الناس في دينهم وترفع من شأن كذاب شهد عليه نقاد الحديث وأصحاب الجرح والتعديل بالكذب وخبث اللسان وسوء الحال ؟ أكلّ ذلك التشغيب والتشويش منك لنشر بدعك التي تدافع عنها .

الأكاذيب والمبالغات في الموالد

ومن المبالغات والأكاذيب حول مولده - صلى الله عليه وسلم - زعموا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال " من كرامتي على ربي أني ولدت مختوناً " قال الشيخ ملا علي قاري في المورد الروي " قال الحافظ العراقي لا يثبت شيء في هذا كله " . وقد ذكر الحافظ ابن حجر من أسباب طعن أهل العلم بالحاكم روايته أحاديث واهية مثل حديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولد مسروراً مختوناً ثم قوله : وقد تواتر هذا (1) .

وهذا الطعن موجه إلى الحبشي الذي زعم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وُلد مختوناً (2) .

ومن المبالغات التي تحدث في الاحتفال بمولده - صلى الله عليه وسلم - أنهم يقومون عند ذكر ولادته كما أشار إلى ذلك أحمد بن زيني دحلان في كتابه (السيرة النبوية والآثار المحمدية 1/24) ووصل الأمر ببعضهم إلى تكفير تارك القيام كما بينه الشيخ محمد علي بن حسي المالكي في تهذيب الفروق والقواعد السنية في الأسرار الفقهية 4/277) .

ولقد قال الشيخ محمد بن يوسف الصالحي الشامي " جرت عادة كثير من المحبين إذا سمعوا بذكر وضعه - صلى الله عليه وسلم - أن يقوموا تعظيماً له - صلى الله عليه وسلم - وهذا القيام بدعة لا أصل لها " (السيرة الحلبية 1/415) 0

وقال ابن حجر المكي الهيتمي في الفتاوى الحديثية (58) ما نصه " ونظير ذلك فعل كثير عند ذكر مولده - صلى الله عليه وسلم - ووضع أمه له من القيام وهو أيضاً بدعة لم يرد فيه شيء على أن الناس إنما يفعلون ذلك تعظيماً له - صلى الله عليه وسلم - فالعوام معذورون لذلك بخلاف الخواص " . وبهذا يصير الهيتمي عند الدحلان كافراً لأنه ينهى عن القيام عند ذكر مولد النبي - صلى الله عليه وسلم - بل يعتبره بدعة .

الله ينتقم ممن لا يحضرون مولد البدوي !

هكذا قالها الأحباش الذين يخوفونك بالذين من دونه .

إنه لم يقتصر الأمر على مولد النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنما تلاه احتفالات بموالد غير النبي - صلى الله عليه وسلم - كالاحتفال بمولد البدوي والشاذلي والجيلاني وغيرهم . ويحضر مولده ملايين البشر ويتوافد الشيوخ من أنحاء العالم للاحتفال به . وزعم الأحباش أن جماعة سعوا في إبطال هذا المولد فانتقم الله منهم فمنهم من عزله السلطان ونفاه ، ومنهم من وضعت السلاسل في يديه ومنهم من أهين ونكل به وضُرِب في مجلس السلطان بعد أن كان وجيهاً من وجهائه (3) .