السلام عليك يا رسول الله .. قال معمر: ما نعلم أحداً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل ذلك إلا ابن عمر (1) .
وكيف يقول مالك " أكره أن يقول الرجل: زرت قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - "
فيما حكاه عنه الحافظ في الفتح والقرافي بل حكى النووي عنه أنه كان يكره الوقوف عند قبر النبي كلما دخل وخرج مستنبطاً ذلك من حديث يحتج به الأحباش " اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد" (2) ؟
فإما أن يكون الصحابة ومالك مخطئين يكرهون التعرض لنفحات القبور وإما أن تكونوا قد حرفتم وبدلتم كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - بتأويلاتكم .
وفى الشفاء للقاضي عياض عن مالك قال " لا أرى أن يقف عند قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكن يسلم ويمضى " وروى ابنا وهب عنه أنه قال " ويدنو ويسلم ولا يمس القبر" قال الشيخ ملا على القاري الحنفي معلقاً " لأن ذلك من عادة النصارى " (3)
وقال ابن الحاج المالكي في كتابه المدخل " قال مالك في رواية ابن وهب : اذا سلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - ... لا يمس القبر بيده (4) . ووصف من يطوفون بالقبر الشريف كما يطوف بالكعبة ويتمسح به ويقبله بالجهال الذين لا علم عندهم وصرح بان ذلك كله من البدع : " لأن التبرك إنما يكون بالاتباع له " (5)
ونص القرافي في الذخيرة (3/381) على أن التقبيل والاستلام خاصان بالكعبة .
وقال القاضي عياض (6) في الشفاء ما نصه " ومن كتاب أحمد بن سعيد الهندي فيمن وقف بالقبر : لا يلصق به ولا يمسه ولا يقف طويلا عنده (7) ". انتهى مما نقله السمهودي . وقال نحوه الشهاب الخفاجي في نسيم الرياض واصفاً من يقبلون قبور الأولياء بالعوام (8) .
(1) مصنف عبد الرزاقى حديث رقم (6724 ) تحقيق الأعظمي ط: منشورات المجلس العلمي.،
(2) فتح الباري 3 / 66 الذخيرة للقرافي 3 / 375 تحقيق محمد بو خبزة ط: دار الغرب الإسلامي والإيضاح للنووي 464 ط : دار الحديث .
(3) - شرح الشفا 2 / 152 .
(4) - المدخل1 / 261 ط: دار الفكر.
(5) - المدخل 1 / 256 – 257 .
(6) - قال عنه السبكي في شفاء السقام (ص155) " ناهيك به- يعني القاضي عياض- نبلا وجلالة وثقة وأمانة وعلماً مجمعاً عليه
(7) - وفاء الوفاء 4 / 1402 – 1404 .
(8) - نسيم الرياض 3/ 337 ط : الأزهرية، مصر، 1326.