وقال أبو موسى الأصفهاني في كتاب آداب الزيارة : وقال الفقهاء المتبحرون الخراسانيون : المستحب في زيارة القبور أن يقف مستدبر القبلة مستقبلا وجه الميت يسلم ولا يمسح القبر ولا يقبله ولا يمسه فان ذلك من عادة النصارى . قال : وما ذكروه صحيح لأنه قد صح النهي عن تعظيم القبور ولأنه إذا لم يستحب " استلام الركنين الشاميين من أركان الكعبة لكونه لم يسن مع استحباب استلام الركنين الآخرين : فلأنْ لا يستحب مس القبور أولى والله أعلم " (1) .

يستقبل القبلة أم القبر؟

لو سألت نفاة علو الله لماذا نرفع أبصارنا وأيدينا إلى السماء عند دعاء الله ، لقالوا لك : لأن السماء قبلة الدعاء كما أن الكعبة قبلة الصلاة .

ولو سألتهم هل نستقبل قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - عند الدعاء أم نستقبل القبلة ونستدبر القبر لقالوا : ليس من الأدب استدبار القبر بل تستقبل القبر عند الدعاء !!!

ففي كل مسألة لهم فيها قبلة .

والجواب :

ا) أن الصحابة كانوا أكثر تعظيما للنبي - صلى الله عليه وسلم - من السبكي غير أنهم لم يحرضوا الناس على السفر إلى قبره ، كما علمت من الرواية التي في مصنف عبد الرزاق .

وتقدم قول النووي " وقد صح النهي عن تعظيم القبور" (المجموع 5/ 31) وقول الشافعي " أكره أن يعظم قبر حتى يجعل مسجداً " (الأم 1 / 278 ) .

فقد روى عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن أيوب عن نافع قال " كان ابن عمر إذا قدم من سفر أتى قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : السلام عليك يا رسول الله . . قال معمر: ما نعلم أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل ذلك إلا ابن عمر" (2) .

ولو كان السبكي معظماً حقيقة للنبي - صلى الله عليه وسلم - لما سارع إلى رواية الموضوع والضعيف من الروايات والتعويل عليها، فلا تغتر بما زين له الشيطان .