الخفاجي في : كتابه طراز المجالس " (1) أن المتصوفة قد اشتهر عنهم دعاء مخاطبة الموتى والتلقي عنهم وكتبهم مشحونة بذلك . مثاله :

* أن أبا المظفر المنصور أنشد قصيدة عند قبر الشيخ الرفاعي فظهر صوت الرفاعي من القبر يقول له : وعليك السلام (2) . وأن السيدة نفيسة - صاحبة الضريح - كانت كثيراً ما تكلم أحد المشايخ المتصوفة وهي في قبرها (3) .

* وأن السيد أحمد البدوي أخرج يده من القبر ووضعها بيد الشعراني ليبايعه ، وكان من شروط المبايعة أن يكون تحت رقابة البدوي أينما ذهب فأقره البدوي وقال وهو في قبره " نعم " (4) وينقل عن محمد نور أفندي قوله (5) :

يا ابن الرفاعي الرفيع مقامه يا سيد الأقطاب والسادات

شرفت قيعان العراق جميعها فغدت بقبرك مهبط البركات

وقد جاء فيه وصف قبر الشيخ أحمد الصياد بأنه " زيتونة لا شرقية ولا غربية " بتولية فاطمية سبطية محمدية عابدية باقرية جعفرية كاظمية مرتضوية أحمدية " (6) .

وأنا أقول: كان أحرى أن يقول : " شيعية باطنية قرمطية " .

? ودفع الغلو بالصيادي إلى اعتبار قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أفضل من الجنة بل من عرش الرحمن ومن كرسيه (7) وهذا يعارض ما جاء في الخبر أن " أحب البقاع إلى الله عز وجل المساجد " (رواه مسلم) .

- وزعم الصيادي أن السلف الصالح (سلفه من الشيعة) اتخذو مقابر أهل البيت والتوجه " إليهم والتوسل بجاههم إلى الله ذريعة لقضاء حوائجهم . وأن الناس قد جربوا في المشرق والمغرب مقابر أهل البيت فوجدوها بابا لدفع الأكدار وسلما لبلوغ الأوطار (8) . فالمشروع عندهم مشروع بالتجربة !