شرح الشاطبية، ص: 321

الْحُسْنى «1» (فنوّن) «جَزاءً» (وانصب) فيه على التمييز (الرّفع) الذي قرأ به فيه الباقون مع ترك التنوين والإضافة مبتدأ خبره له (واقبلا).

(ع) لى (حقّ) السّدّين سدّا (صحاب حق ... ق) الضّمّ مفتوح ويس (ش) ذ (ع) لا

(على حقّ) قرأ حفص وابن كثير، وأبو عمرو بَيْنَ (السَّدَّيْنِ) «2» بفتح السين، والباقون بضمها، وقوله: بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ (سَدًّا «3» صحاب حقّ) وهم الثلاثة المذكورون «4» وحمزة والكسائي (الضّمّ) فيه الذي قرأ به الباقون (مفتوح) لهم (و) قوله: وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا «5» في (يس) الفتح فيه عن حفص وحمزة والكسائي (شد «6» علا) والضم عن الباقين، وهما لغتان./ [158/ ك].

ويأجوج مأجوج اهمز الكلّ (ن) اصرا ... وفى يفقهون الضّمّ والكسر (ش) كّلا

(ويأجوج) و(مأجوج) هنا، [وفي سورة] «7» «الأنبياء» (اهمز الكلّ) عن عاصم (ناصرا) [واترك الهمز فيها للبقية] «8» (وفى) لا يَكادُونَ (يَفْقَهُونَ) قَوْلًا «9» (الضّمّ) للياء (والكسر) للقاف من: «أفقه» أي: أفهم «10» غيره (شكّلا) لحمزة والكسائي، والباقون فتحوهما من: «فقه» أي: فهم.

وحرّك بها والمؤمنين ومدّه ... خراجا (ش) فا واعكس فخرج (ل) ه (م) لا

(وحرّك بها) أي: بهذه السورة (و) سورة (المؤمنين) الراء من فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً «11» أم تسألهم خرجا «12» / «13» الذي قرأه الأكثر [ساكن الراء بلا