شرح الشاطبية، ص: 279
ذكوان (مثّلا). فإن عنه طريقا بترك إمالته كالباقين.
وذو الرّا لورش بين بين ونافع ... لدى مريم ها يا وحا (ج) يده (ح) لا
(وذو الرّاء) فيما «1» ذكر من الر* «2»، والمر «3»، و«أدرى» يمال (ورش «4» بين بين ونافع لدى مريم ها «5») و(يا) يميلهما بين بين (وحا) من حم* «6» إمالته بين بين لورش، وأبي عمرو (جيده حلا).
نفصّل يا (حقّ) (ع) لا ساحر (ظ) بى ... وحيث ضياء وافق الهمز قنبلا
قوله تعالى: (نفصل) الْآياتِ «7» (يا) أوله عن ابن كثير وأبي عمرو وحفص (حقّ علا) والباقون قرءوا بالنون أوله. إِنَّ هذا لَساحِرٌ) مُبِينٌ «8» بالألف [بعد السين] «9» لابن كثير والكوفيين (ظبى) والباقون:
لسحر بلا ألف (وحيث) جاء/ «10» (ضياء وافق الهمز) بعد الضاد (قنبلا)، وغيره بالياء على الأصل.
وفى قضى الفتحان مع ألف هنا ... وقل أجل المرفوع بالنّصب (ك) مّلا
(وفى) ل (قضى) إليهم أجلهم «11» الذي قرأ به الأكثر بضم القاف وكسر الضاد، وياء مبنيّا للمفعول (الفتحان) للقاف والضاد و(مع ألف) بدل الياء بناء للفاعل (هنا) لابن/ [139/ ك] عامر، (وقل أجل) [] «12» (المرفوع) في قراءتهم نائبا «13» عن الفاعل (بالنّصب) في قراءته مفعولا، و(كمّلا).
(1) في د: مما.
(2) يونس: (1)، هود: (1)، يوسف (1)، إبراهيم: (1)، الحجر: (1).
(3) الرعد: (1).
(4) في د، ز: لورش.
(5) سقط من د.
(6) وهي أوائل هذه السور: غافر، فصلت، الشورى، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف.
(7) يونس: (5).
(8) يونس: (2).
(9) سقط من د.
(10) [54 ب/ ز].
(11) يونس: (11).
(12) في ز: لهم.
(13) في د: بناء.