شرح الشاطبية، ص: 232

(وإشمام صاد ساكن قبل داله كأصدق) في قوله: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ* «1» في الموضعين هنا، ويَصْدِفُونَ* «2» الثلاثة في «الأنعام»، وَتَصْدِيَةً «3» في «الأنفال» «4» تَصْدِيقَ* «5» في «يونس» و«يوسف»، وفَاصْدَعْ «6» في آخر «7» «الحجر»، وقَصْدُ السَّبِيلِ «8» في «النحل»، ويُصْدِرَ الرِّعاءُ «9» في «القصص» و«الزلزلة» «10»، وهذه جملتها (زايا) مفعول إشمام (شاع) عن حمزة والكسائي (وارتاح أشملا) جمع:

شمال، وهو الخلق والطبيعة لما فيه من تقريب الصاد المهموسة من [الدال المجهورة بالخلط بالزاي المجهورة] «11»، والباقون أخلصوا الصاد في الجميع على الأصل.

وفيها وتحت الفتح قل فتثبتوا ... من الثبت والغير البيان تبدلا

(وفيها) أي: هذه السورة: إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فتثبتوا «12» فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فتثبتوا «13» (وتحت الفتح) أي: «الحجرات» (قل) إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فتثبتوا «14» قرأ حمزة والكسائي بثاء مثلاثة، ثم موحدة ثم مثناة فوقية [(فتثبتوا من الثبت والغير] «15» البيان تبدلا) منه؛ فقرأ بموحدة ثم تحتية ثم نون.

وَ(عم) (ف) تى قصر السلام مؤخرا ... وغير أولى بالرفع (ف) ى (ح) ق (ن) هشلا

(وعم فتى) أي: نافعا وابن عامر وحمزة (قصر السلام) الذي قرأ به