تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

5 ـ قوله تعالى: (كَبُرَتْ كَلِمَةً):

يقرأ «كلمة» ـ بالرفع ـ على أنه فاعل «كبرت»، و «تخرج» صفة لها (1).

6 ـ قوله تعالى: (إِلَّا كَذِباً):

يقرأ «كذبا» ـ برفع بضم الكاف، والذال ـ وهو جمع «كذوب» وهو حال (2).

7 ـ قوله تعالى: (باخِعٌ نَفْسَكَ):

يقرأ ـ بالإضافة ـ وهى فى تقدير التنوين.

8 ـ قوله تعالى: (إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا):

يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ على تقدير: لأن لم يؤمنوا، وهى مخففة من الثقيلة، أى: لأنهم لم يؤمنوا (3).

9 ـ قوله تعالى: (وَهَيِّئْ لَنا):

يقرأ ـ بياء، ساكنة، مكان الهمزة ـ وهو على الإبدال، والتخفيف؛ لأنها همزة، ساكنة، قبلها كسرة (4).

10 ـ قوله تعالى: (سِنِينَ عَدَداً):

يقرأ ـ بألف ـ فى الوصل، والوقف، وهذا: على إجراء الوصل مجرى الوقف، ويبعد أن يكون «فعلى» من العدد، مثل «جمزى»؛ لأن ذلك لا يعرف

(1) قال أبو البقاء:

«كبرت» الجمهور: على ضم الباء، وقد أسكنت تخفيفا». 2/ 838 التبيان.

(2) انظر المختار، مادة (ك ذ ب).

(3) قال أبو البقاء:

«الجمهور: على «إن لم» بالكسر، على الشرط، ويقرأ بالفتح، أى: لأن لا يؤمنوا». 2/ 838 التبيان، وانظر 6/ 98 البحر المحيط.

(4) قال أبو حيان:

«وقرأ أبو جعفر، وشيبة، والزهرى «وهيى، ويهيى» بياءين من غير همز، يعنى: أنه أبدل الهمزة الساكنة ياء ... » 6/ 1021 البحر المحيط.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٤٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٤٢٠