والأصل: «يدعى»، ثم إنه وقف على لغة من قال: «هذه أفعو»، ثم أجرى الوصل مجرى الوقف (1).

46 ـ قوله تعالى: (تَرْكَنُ)

قد ذكر فى هود (2) الآية 113 (وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا)

47 ـ قوله تعالى: (يَلْبَثُونَ)

يقرأ (3) ـ بضم الياء، والتشديد ـ على ما لم يسم فاعله.

ويقرأ كذلك، إلا أنه ـ بفتح الياء ـ والأشبه: أن يكون الأصل «يلتبثون».

ثم أدغم اللام في التاء، مثل «يخطف» وقد ذكر فى سورة البقرة الآية 20.

48 ـ قوله تعالى: (خَلْفَكَ).

يقرأ ـ بكسر الخاء، وبألف ـ أى: بعدك.

ويقرأ ـ بكسر الخاء، من غير ألف ـ والأشبه: أنه بمعنى المفتوح، لغة (4).

ويجوز أن يكون بمعنى «يخلفونك» مثل قوله تعالى: (اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً) [الفرقان: 62]، ثم حذف الهاء.

ويقرأ ـ بضم الخاء، مشدّدا، بألف ـ وهو: جمع «خالف» مثل «كافر، وكفار».