تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

38 ـ قوله تعالى: (الَّذِينَ يَدْعُونَ):

يقرأ ـ بالتاء، والياء ـ وكذلك (يَبْتَغُونَ) ـ بالتاء ـ على الخطاب، والياء ـ على الغيبة.

ويقرأ «يدعون» ـ بضم الياء، وفتح العين ـ علي ما لم يسم فاعله، والمراد:

الأصنام، أو رؤساؤهم من الشياطين، أو الإنس (1).

39 ـ قوله تعالى: (النَّاقَةَ مُبْصِرَةً):

يقرأ «مبصرة» ـ بالرفع ـ على أنه خبر مبتدأ، محذوف، أى: هى مبصرة.

ويقرأ ـ بفتح الميم، والصاد ـ منصوبا ـ وقد ذكرناها فى قوله: «(آيَةَ النَّهارِ) (2) بهذه السورة الكريمة.

40 ـ قوله تعالى: (وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ):

يقرأ ـ بالرفع ـ على أنه مبتدأ، و (فِي الْقُرْآنِ) خبره (3).

41 ـ قوله تعالى: (وَنُخَوِّفُهُمْ):

يقرأ ـ بالياء ـ أى: يخوفهم الله.

42 ـ قوله تعالى: (لَأَحْتَنِكَنَّ):

يقرأ ـ بكسر اللام: إما هى لغة فى لام القسم، أو جعلها بمعنى «كى» وأكد، لأنه يشبه القسم.

(1) التوجيه ظاهر.

(2) قال أبو البقاء:

«مبصرة»، أى: ذات إبصار، أى: يستبصر بها، وقيل: مبصرة: دالة، كما يقال: للدليل مرشد، ويقرأ ـ بفتح الميم، والصاد، أى: تبصرة.» 2/ 826 التبيان.

(3) قال أبو البقاء: « ... وقرئ شاذا بالرفع، والخبر محذوف، أى: فتنة، ويجوز أن يكون الخبر «فى القرآن» 2/ 826.

وانظر 2/ 676 الكشاف.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٤١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٤١٤