23 ـ قوله: (نُجِبْ دَعْوَتَكَ):

يقرأ ـ بالتاء، وضمها ـ على ما لم يسم فاعله، و «دعوتك» ـ بالرفع ـ.

24 ـ قوله تعالى: (وَتَبَيَّنَ لَكُمْ):

يقرأ ـ بنون مضمومة، وباء مكسورة، وياء ساكنة ـ وهى فى معنى (تَبَيَّنَ).

25 ـ قوله تعالى: (مُخْلِفَ وَعْدِهِ):

يقرأ «وعده» ـ بالنصب ـ «رسله» ـ بالجر ـ والأصل: مخلف رسله وعده. فقدم أحد المفعولين على الآخر، وفصل بالذى قدّمه بين المضاف، والمضاف إليه (1).

وقد ذكرنا نظير ذلك فى قوله: (قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ) (2) [الأنعام: 137].

26 ـ قوله تعالى: (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ):

يقرأ ـ تبدّل ـ بالفتح ـ على أنه فعل ماض، سمى فاعله، و «الأرض» ـ بالرفع ـ.

ويقرأ «نبدّل» ـ بالنون ـ على التعظيم، و «الأرض» ـ بالنصب ـ و «السماوات» ـ بكسر التاء ـ وكلاهما مفعول (3).