تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

9 ـ قوله تعالى: (الْمِحالِ):

يقرأ ـ بفتح الميم ـ ويجوز أن يكون جمع «محالة»: «مفعلة» من القوة، وأن يكون «مفعلا» منها ـ أيضا ـ وأن تكون «مفعلا» من «الحيلة» (1).

10 ـ قوله تعالى: (كَباسِطِ):

يقرأ ـ بالتنوين ـ فيكون «كفيه» نصبا.

11 ـ قوله تعالى: (وَالْآصالِ): (2)

قد تقدم.

12 ـ قوله تعالى: (بِقَدَرِها):

يقرأ ـ بسكون الدال ـ وهما لغتان (3).

13 ـ قوله تعالى: (وَمِمَّا يُوقِدُونَ):

يقرأ ـ بتشديد القاف ـ للتكثير (4).

14 ـ قوله تعالى: (جُفاءً):

يقرأ ـ بلام، مكان الهمزة ـ وهو فى معنى «جفاء»، وهو: ما يعلو على السيل، من قماش، ونحوه، فإنه ينجفل، أى: يندفع مجتمعا (5).

(1) قال جار الله:

«وقرأ الأعرج بفتح الميم، على أنه «مفعل» من «حال يحول محالا» إذا احتال ومنه «أحول من ذئب» أى: أشد حيلة، ويجوز أن يكون المعنى: شديد الفقار، ويكون مثلا فى القسوة ... » 2/ 520 الكشاف. وانظر 2/ 754 التبيان».

(2) فى الكشاف:

«وقرئ بالغدو، والإيصال» من «آصلوا» إذا دخلوا فى الأصيل.» 2/ 521.

(3) انظر المختار، مادة (ق د د).

(4) «يقرأ بالتاء، والياء» 2/ 756 التبيان.

(5) انظر التبيان 2/ 756، وانظر 2/ 523 الكشاف.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٣٧٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٣٧٥