تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

58 ـ قوله تعالى: «بالله»؟:

يقرأ ـ بالتاء، والباء ـ والأصل: هو الباء، ولكن الأكثر التاء مع اسم الله تعالى، وهذا فى جميع القرآن (1).

59 ـ قوله تعالى: (حَرَضاً):

ـ بفتحتين ـ وهو المصدر، واسم الفاعل «حرض» ـ بفتح الحاء، وكسر الراء.

ويقرأ ـ بضم الحاء، والراء ـ، وهو مصدر ـ أيضا ـ والضمة الثانية إتباع.

ويقرأ ـ بضم الحاء، وفتح الراء ـ وهو للمبالغة، مثل «حطم».

ويقرأ ـ بفتح الحاء، وضم الراء ـ، وهو للمبالغة، مثل «يقظ، ويقظ» و «فرح، وفرح» (2).

60 ـ قوله تعالى: (وَحُزْنِي):

يقرأ ـ بفتح الحاء، والزاى ـ وهى لغة جيدة (3).

61 ـ قوله تعالى: (فَتَحَسَّسُوا):

يقرأ ـ بالجيم ـ وهو فى معنى الحاء، ومنه قوله: (وَلا تَجَسَّسُوا) (4).

62 ـ قوله تعالى: (مِنْ رَوْحِ اللهِ):

يقرأ ـ بضم الراء ـ وهو لغة فيه.

(1) انظر كتابنا «الباء».

(2) فى الكشاف: «حرضا: مشفيا على الهلاك مرضا، أو أحرضه المرض، ويستوى فيه الواحد، والجمع، والمذكر، والمؤنث؛ لأنه مصدر، والصفة: حرض ـ بكسر الراء، ونحوهما دنف، ودنف .. وجاءت القراءة بهما جميعا، وقرأ الحسن «حرضا» ـ بضمتين، ونحوه فى الصفات: رجل جنب، وغرب ... » 2/ 499.

(3) فى المختار، مادة (ح ز ن): «الحزن، والحزن»: ضد السرور.

(4) قال جار الله:

«وقرئ بالجيم، كما قرئ بهما فى الحجرات، وهما «تفعّل» من الإحساس وهو المعرفة.

ومنه قالوا لمشاعر الإنسان: الحواس، والجواس .. » 2/ 500 الكشاف.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٣٧٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٣٧٠