والأشبه: أنه حذف الألف تخفيفا.

والثانى عشر: «حاش لله» ـ بألف، قبل الشين، وإسكانها ـ وهذا على نية الوقف، وأجرى الوصل مجراه، كما قال: «محياى، ومماتى»، والتقت حلقتا البطان.

30 ـ قوله تعالى: (بَشَراً):

يقرأ ـ بكسر الباء، والشين ـ بمعنى «مشترى، أو بمبيع».

ويقرأ ـ بكسر الباء، وفتح الشين ـ يجعل «بشرا» مصدر «شرى» ولعلها لغة.

وعلى هذين الوجهين «ملك» ـ بكسر اللام ـ لأن الملك لا يشترى.

ويقرأ «بشر» ـ بالرّفع ـ وعلى هذا لغة تميم فى إبطال عمل «ما» (1).

31 ـ قوله تعالى: (رَبِّ السِّجْنُ):

يقرأ ـ بكسر الباء، والسين، وضم النّون ـ على الابتداء فى المشهور.

ويقرأ كذلك، إلا أنه ـ بفتح السين ـ على أنه مصدر.

ويقرأ «ربّ» ـ بالرفع ـ «السّجن» على الإضافة.

ويقرأ كذلك إلا أنه ـ بكسر السين، والنون ـ وهو اسم للجنس، والمعنى على هذا: صاحب السجن أحب إلىّ، فيجوز أن يراد الله «عزوجل» (2).