والوجه: أنه بناه على الضم، لأنه غاية، مثل «قبل، وبعد».

والتقدير: قبله، ودبره» فحذف المضاف إليه (1)

25 ـ قوله تعالى: (رَأى قَمِيصَهُ):

يقرأ ـ بألف، من غير همز ـ حمله على المستقبل فى «يرى».

26 ـ قوله تعالى: (يُوسُفُ أَعْرِضْ):

يقرأ ـ بفتح الفاء.

والوجه فيه: أنه أخرجه على أصل باب النداء، وهو النصب، كما قال الشاعر (2):

ضربت صدرها إلىّ، وقالت ... (3) يا عديا لقد وقتك الأواقى

27 ـ قوله تعالى: (شَغَفَها):

يقرأ ـ بالغين المعجمة، مفتوحة، ومكسورة ـ وهما لغتان، ومعناه: باشر شغاف قلبها، وهو غلافه.

ويقرأ ـ بالغين: فتحا، وكسرا، وهما لغتان ـ أيضا، أى: بلغ إلى أعلى قلبها، وهو من «با شرشغاف الجبال» أى: أعاليها. ويقرأ «سعفها ـ بالسين، والعين، غير معجمتين منقوطتين، مخففا، وفيها بعد.