«قاض، وقضاء» وحذف الهاء، كما قال: «مالك» فى «مالكه» (1).

17 ـ قوله تعالى: (بِدَمٍ كَذِبٍ)

يقرأ ـ بدال مكسورة، غير معجمة ـ وهو الطرى.

ويقرأ ـ كدب ـ بفتح الدال ـ وهو «الجدى».

والوجه: أن يقرأ بإضافة الدم إليه.

ويقرأ «كذبا» ـ بالنّصب ـ وهو مصدر، يجوز أن يكون فى الحال، أى: جاءوا به كاذبين، ويجوز أن يكون صفة لمصدر، أى: «مجيّا كذبا. (2)

18 ـ قوله تعالى: (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ)

يقرأ «صبرا جميلا» ـ بالنّصب فيهما، أي: اصبر صبرا (3)

19 ـ قوله تعالى: «يا بشراى»

يقرأ ـ بتشديد الياء، من غير ألف، قلبها ياء، كما تكسر قبل ياء المتكلم.

ويقرأ ـ بألف، وسكون الياء ـ على نية الوقف.

ويقرأ ـ بغير ياء ـ كما تقول: يا قوم البشارة.