7 ـ قوله تعالى: (وَنَحْنُ عُصْبَةٌ):

يقرأ ـ بالنصب ـ وهو ضعيف، وقد وجه: على أنه حذف الخبر، وتقدير: ونحن نتعصب عصبة.

فعلى هذا: يكون حالا، قد سدت سدّ الخبر (1)

8 ـ قوله تعالى: (غَيابَتِ الْجُبِّ):

يقرأ ـ فى المشهور ـ بفتح الغين، وياء خفيفة، بعدها ألف، مثل «سلامة» ويقرأ كذلك، إلا أنه بألف، على الجمع.

ويقرأ ـ بتشديد الياء ـ مفردا، وجمعا.

ويقرأ «غيبة» ـ بفتح الياء، من غير ألف ـ وهو جمع، مثل «كافر، وكفرة» ويجوز أن يكون مصدرا، مثل «الغلبة».

ويقرأ ـ بفتح الغين، وإسكان الياء ـ أى: فيما غاب من الجبّ، فالمصدر ـ هنا ـ بمعنى الغائب «كالنجم» بمعنى «الناجم»، و «الطلع» بمعنى «الطالع».

ويقرأ كذلك، إلا أنه ـ بكسر الغين ـ إتباعا للياء.

ويجوز أن يكون مصدرا «كالغيلة» ويجوز أن يكون أصلا، مثل «الدّيمة».

9 ـ قوله: (الْجُبِّ): ... (2)

يقرأ «الجوب» ـ بواو، وبتخفيف الباء ـ ولا أعلم ما هذا، ويمكن أن يكون «فعلى»، من «جاب يجوب»: إذا قطع، فكأنه جعل الجبّ جوبا؛ لأنه يحفر، ويقطع ولو قيل: أبدل الباء الأولى واوا؛ للضمة قبلها لم يبعد.