ويجوز أن يكون الساكن مصدرا، والمفتوح بمعنى الظلمة (1).

21 ـ قوله: (فَزَيَّلْنا):

يقرأ ـ بالألف، والياء مخففة ـ على «فاعلنا»، أي: فارقنا بينهم.

22 ـ قوله تعالى: (مَوْلاهُمُ الْحَقِّ):

ـ بالجر ـ على أنه صفة «للمولى».

ويقرأ ـ بالنّصب ـ على تقدير: الرّدّ الحق، أو على إضمار «أعنى»، و ـ بالرفع ـ على هو الحق، أو على أن يكون «مولاهم» مرفوعا، و «الحقّ» خبره (2).

23 ـ قوله: (يَهْدِي):

فيها قراءات، قد ذكر مثلها فى قوله: «يخطف» فى البقرة (3) [الآية 20].

24 ـ قوله تعالى: (وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي)، (وَتَفْصِيلَ):

يقرآن ـ بالنصب ـ على تقدير: أنزل تصديق، وتفصيل، و ـ بالرفع ـ على تقدير: هو تصديق، وتفصيل ... » (4).

25 ـ قوله تعالى: (بِسُورَةٍ مِثْلِهِ):

يقرأ ـ على الإضافة ـ على تقدير بسورة بشر مثله، أو كلام مثله (5).