51 ـ قوله: (وَعِصِيُّهُمْ):

الجمهور: ـ بكسر العين، وضمّها قوم، والأصل: «عصوو» (1) على «فعول»، فأدغمت الواو فى الواو، وأبدلت ياء، بعد أن كسرت الصاد، لئلا تقع الواو، والياء بعد الضمة، كما أبدلت فى «دلو، وأدل»: فمن كسر العين أتبعها حركة الصاد، ومن ضم فعلى الأصل، ومثله: «بكىّ، وعتىّ» (2)

52 ـ قوله: (وَبَطَلَ):

الجمهور: ـ بغير ألف ـ و «ما» على هذا فاعل، ويقرأ «أبطل» ـ بهمزة ـ وفيه وجهان:

أحدهما: أن تكون «ما» مفعولا، أى: وأبطل الله، أو موسى ما كانوا.

والثانى: أن يكون لازما، أي: باء بالبطلان، أو الباطل. (3)

53 ـ قوله: (أَنْ آذَنَ):

ـ على «أفعل»، ويقرأ «إيذن» ـ بكسر الهمزة، وياء بعدها.

ووجهه: أنه كسر حرف المضارعة،

فصارت الألف ياء. (4)

54 ـ قوله: (لَأُقَطِّعَنَ، ولَأُصَلِّبَنَّكُمْ):

الجمهور على التشديد ـ على التكثير.

ويقرآن ـ بالتخفيف ـ على (5) «قطع، وقطّع (6) و «صلب، وصلّب».