تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

124 ـ قوله: (فَرَّقُوا دِينَهُمْ):

بالتشديد ـ ويقرأ «فارقوا» ـ بألف ـ أى: تركوا دينهم، ويقرأ ـ بالتخفيف، من غير ألف ـ وهو فى معنى المشدد (1).

125 ـ قوله: (فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها):

ـ بالإضافة ـ وهو المشهور، ويقرأ «عشر» ـ بالتنوين ـ «أمثالها» ـ بالرفع ـ على أنه بدل من «عشر» (2).

126 ـ قوله: (قِيَماً)

قد ذكر فى سورة النساء (3) عند رقم 13 «قياما».

127 ـ قوله: (وَنُسُكِي):

ـ بضم السين، وإسكانها ـ وهما لغتان.

128 ـ قوله: (وَمَحْيايَ):

ـ بألف قبل الياء ـ مثل «عصاى» ـ وهو القياس.

ويقرأ محيىّ ـ بالتشديد.

والوجه فيه: أنه قلب الألف ياء، وأدغمها فى الأخرى (4).

(1) قال أبو البقاء:

«يقرأ بالتشديد، من غير ألف، وبالتخفيف، وهو فى معنى المشدّد. ويجوز أن يكون المعنى: فصلوه عن الدين الحق.

ويقرأ «فارقوا» أى: تركوا» 1/ 252 التبيان.

(2) «يقرأ بالإضافة، أى: فله عشر حسنات أمثالها، فاكتفى بالصفة.

ويقرأ بالرفع، والتنوين على تقدير: فله حسنات عشر، أمثالها، وحذف التاء من «عشر»؛ لأن الأمثال فى المعنى مؤنثة؛ لأن مثل الحسنة حسنة» 1/ 552 التبيان.

(3) انظر 1/ 263 التبيان.

(4) انظر 1/ 553 التبيان.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٢٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٢٦٢