18 ـ قوله: (اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً):

يقرأ ـ بإسكان الشين ـ وهى لغة.

وحسن ذلك: أن الكلمة طالت بالتركيب، وخففت بالتسكين (1).

19 ـ قوله: (وَعَزَّرْتُمُوهُمْ):

يقرأ ـ بالتخفيف ـ على أصل الفعل، ومعناه: عظّمتموهم.

20 ـ قوله: (قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً):

يقرأ ـ بتشديد الياء، من غير ألف ـ على فعيلة»، وفيه مبالغة، وذلك مثل: «عليّة، وقويّة».

ويقرأ كذلك: إلا أنه بكسر القاف ـ على الإتباع، كما قالوا: «غنىّ، وعصىّ».

وقرئ كذلك، إلا أنها ـ بضم القاف ـ وفيها وجهان:

أحدهما: هو جمع على «فعولة» مثل «حمولة» وهى: الأحمال.

والثانى: أنها مصدر: مثل «الحزونة، والسّهولة»

وأصلها: «قسووة»، فأدغمت الواو فى الواو، كما قالوا: «عتىّ، وبكىّ».

ويجوز أن يكون الواحد قاسيا، جمع، كما قالوا: «عات، وعتىّ» و «باك، وبكىّ»، ثم زادوا تاء التأنيث، كما قالوا: «حجار، وحجارة، وفحول، وفحولة» (2).