الأولى. (1)

126 ـ قوله: (وَمَلائِكَتِهِ) (2) (، وَكُتُبِهِ).

يقرأ ـ على الإفراد ـ والمراد به الجنس، وهو فى معنى الجمع (3).

127 ـ قوله: (وَقَدْ نَزَّلَ)

يقرأ بفتح النون ـ وتسمية الفاعل، أى: نزل الله، و (أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ) مفعوله.

ويقرأ ـ على ترك التسمية ـ و (أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ) القائم مقام الفاعل، ويقرأ «نزل» ـ بالتخفيف ـ وتسمية الفاعل، والفاعل (أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ) وقرئ «نزل» ـ على ما لم يسم فاعله، والقائم مقام الفاعل (أَنْ إِذا).

128 ـ قوله: (إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ).

يقرأ ـ بفتح اللام ـ وهو مبنى على الفتح؛ لكونه مبهما مضافا إلى مبنى ويذكر مثل ذلك فى الذاريات» (4).

129 ـ قوله: (وَهُوَ خادِعُهُمْ).

يقرأ ـ بسكون العين ـ وإسكانها؛ لاجتماع الحركات، وثقل الضمة، بعد الكسرة ويحتمل: أن يكون أمرا للنبى (صلى الله عليه وسلم) أى: وهو يقول: «خادعهم» يا محمد (5).