49 ـ قوله: (وَما تَدَّخِرُونَ):

يقرأ ـ بذال ساكنة، معجمة منقوطة، وخاء مفتوحة ـ مخففا ـ وماضيه «ذخر» وهو أصل بناء «اذّخر» (1).

50 ـ قوله: (حُرِّمَ):

يقرأ ـ بتسمية الفاعل، يعنى «الله».

ويقرأ ـ بفتح الحاء، وضم الراء ـ على أنه لازم (2).

51 ـ قوله: (إِنَّ اللهَ رَبِّي):

يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ ويجوز أن يكون «فأطيعونى» بأن الله ربّى، أو «لأنّ الله ربّى» (3).

ويجوز أن يتعلق بقوله: (وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ) أى الآية (إِنَّ اللهَ رَبِّي)، والآية بمعنى البينة.

وبه قرأ ابن مسعود.

52 ـ قوله: «فلما حسّ»:

ـ بحذف الهمزة ـ وهى لغة (4).

53 ـ قوله (أَنْصارِي):

يقرأ ـ بالإمالة ـ؛ من أجل كسرة الراء.