327 ـ قوله: (وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ):

يقرأ ـ بوصل الهمزة، وفتح الهاء ـ والمعنى: أنه أمر الشهود بالشهادة على البيع، أى: واشهدوا إذا بايع بعضكم بعضا.

وليس المعنى: أن البايع يشهد؛ لأنه لا يقبل قوله لنفسه.

328 ـ قوله: (كاتِباً):

يقرأ «كتابا» ـ على الجمع ـ و «كتّبا» ـ بغير ألف ـ على الجمع ـ أيضا مثل: «شهّادا، وشهّدا».

ويقرأ «كتّابا» أى: ما يكتبون (1) فيه.

ويقرأ «كتبا» كذلك: إلا أنه جمع (2).

329 ـ قوله: «فرهن»:

يقرأ ـ بإسكان الهاء ـ على تخفيف المضموم.

ومنهم من يقرأ «فرهان» ـ على الجمع، مثل

«كعب، وكعاب» (3).

330 ـ قوله: «الذى ائتمن»:

الجمهور: بضم الهمزة، وإسكانها، وضم التاء ـ وهؤلاء يبتدئون «أوتمن» ـ بضم الهمزة، وواو بعدها.

وأجاز الكسائى: همز الواو، والإسكان.