يقرأ ـ بضم الراء ـ وهو جمع شاذ، وقد جاء فيه «تؤام، ورجال».

ويقرأ كذلك إلا أنه بتشديد الجيم مثل «كفّار».

ويقرأ «فرجلا» ـ بضمتين ـ من غير تشديد، ولا ألف ـ والأشبه: أن يكون جمع جمع، واحده «رجال»، مثل: «فدان، وفدن».

271 ـ قوله: (وَلِلْمُطَلَّقاتِ):

يقرأ ـ بالإفراد ـ؛ لأنه جنس.

272 ـ قوله: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ؟):

يقرأ ـ بإسكان الراء، وإثبات الهمزة ـ وهو الأصل.

وقرئ ـ بإسكان الراء، من غير همز ـ: أجرى الوصل مجرى الوقف، أوراعى فيها أصل الكلمة، ونبه بذلك على أن الهمزة محذوفة فى نية اللفظ (1).

273 ـ قوله: (فَيُضاعِفَهُ):

يقرأ ـ بالتشديد، من غير ألف، مع ضم الفاء، وفتحها ـ على التكثير.

ووجه الفتح: على جواب الاستفهام، والرفع: على «يقرض».

ويقرأ ـ بإسكان الفاء، وليس بجزم ـ وإنما هو تخفيف ـ كما ذكرنا فى «يأمركم» (2).

274 ـ قوله: (وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

يقرأ ـ بفتح التاء ـ على التسمية ويقرأ بالياء كذلك على الغيبة.