تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الواحد موقع الجمع.

258 ـ قوله: (وَكِسْوَتُهُنَّ):

ـ بالكسر، والضم ـ لغتان (1).

259 ـ قوله: (لا تُكَلَّفُ):

يقرأ: «لا نكلف» ـ بالنّون والياء ـ على تسمية الفاعل، ونصب «نفسا» ويقرأ «تكلّف» ـ بفتح التاء واللام «نفس» ـ بالرفع ـ على تسمية الفاعل وأصله «تتكلف».

260 ـ قوله: (لا تُضَارَّ):

يقرأ ـ برفع الراء، وكسرها آخرون، وذلك: على النهى، حرّكت الراء، لالتقاء الساكين: فالفتح للتخفيف، والكسر على الأصل.

ويقرأ «تضارر» ـ براءين ـ الأولى مكسورة، وفتحها آخرون وهو نهى ـ أيضا وقد فك الإدغام.

ويقرأ «تضار» ـ بسكون الراء، وتخفيفها: حذف إحدى الراءين، وهى الثانية، تخفيفا، ويقرأ ـ بالتشديد ـ على إجراء الوصل، مجرى الوقف (2).

261 ـ قوله: (فِصالاً):

يقرأ «فصلا» مثل: «قصد» وهو مصدر «فصلت».

(1) سجلهما صاحب المختار، مادة (ك س ا) فى قوله: «الكسوة» «بكسر الكاف، وضمها ـ واحدة الكساء ... ».

(2) قال أبو البقاء: « ... يقرأ ـ بضم الراء، وتشديدها، وفيه وجهان:

أحدهما: أنها على تسمية الفاعل، وتقديره: لا تضارر ـ بكسر الراء الأولى، والمفعول على هذا محذوف تقديره: لا تضار والدة والدا بسبب ولدها.

والثانى: أن تكون الراء الأولى مفتوحة على ما لم يسم فاعله، وأدغم، لأن الحرفين مثلان، ورفع، لأن لفظ الخبر، ومعناه النهى.

ويقرأ ـ بفتح الراء ـ وتشديدها، على أنه نهى، وحرك لالتقاء الساكنين ... » 1/ 185 التبيان.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ١١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ١١٨