تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

240 ـ قوله: (وَمَنْ يُبَدِّلْ):

يقرأ ـ بالتشديد، والتخفيف ـ يقال: «بدل، وأبدل».

241 ـ قوله: (زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا):

يقرأ «زينت» ـ بالتاء ـ وقرئ «زيّن» على تسمية الفاعل، و «الحياة» ـ بالنصب أى: زين الله، أو الشيطان، وكلاهما قد جاء صريحا فى القرآن (1).

242 ـ قوله: (لِيَحْكُمَ):

يقرأ ـ على ترك التسمية ـ ويقرأ ـ بالتاء، والتسمية، أى: لتحكم أنت (2).

243 ـ قوله تعالى: (أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ):

يقرأ ـ بتسمية الفاعل، وترك التسمية.

244 ـ قوله: (كُرْهٌ لَكُمْ):

ـ بفتح الكاف، وضمها ـ وهما لغتان (3).

245 ـ قوله: (قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ):

يقرأ «قتل فيه»، قل قتل فيه ـ بغير ألف فى الموضعين ـ وهو ظاهر (4).

246 ـ قوله: (أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما):

يقرأ ـ بالثاء [بدل الباء]ـ وهو ظاهر (5).

(1) جاء فى النهر: « ... وقرئ «زيّن، وزينت على البناء للمفعول، و «زين» مبنيا للفاعل، والتزيين: التحسين». 1/ 129 النهر.

(2) قراءة الجحدرى لنحكم» ـ بالنون، وهو التفات، وعنه ـ أيضا «ليحكم» مبنيا للمفعول». 1/ 136 النهر.

(3) فى المختار، مادة (ك ر ه): « ... القراء: «الكره» ـ بالضم ـ المشقة، وبالفتح: الإكراه، يقال: قام على كره، أى: مشقة ... ».

(4) انظر 2/ 145 البحر المحيط، فقد سجل القراءات أبو حيان.

(5) قال أبو البقاء: «وقد قرئ «بالتاء» وهو جيد فى المعنى؛ لأن الكثرة كبر، والكثير كبير، كما أن الصغير يسير حقير» 1/ 176 التبيان.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ١١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ١١٥