العَنَزَةُ (1): الحَرْبَةُ الصَّغِيرَةُ (2).

15 - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يُمْسِكَنَّ (3) أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَهُوَ يَبُولُ (4)، وَلَا يَتَمَسَّحْ (5) مِنَ الخَلَاءِ (6) بِيَمِينِهِ، وَلَا يَتَنَفَّسْ (7) فِي الإِنَاءِ» (8).

16 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ؛ أَمَّا أَحَدُهُمَا: فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ (9) مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ: فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، فَأَخَذَ جَرِيدَةً (10)

(1) في ب: «قال الشيخ رضي الله عنه: العنزة».

(2) «الصَّغِيرَةُ» ليست في ب، ج، د، ح، ط، ي، ك، ل.

وانظر: مشارق الأنوار (2/ 92).

(3) في أ، و، ز: «لا يمسَّ»، والمثبت من ب، ج، د، ح، ط، ي، ك، ل، ونسخة على حاشيتي أ، و، وهو الموافق لما في صحيح مسلم.

(4) «وَهُوَ يَبُولُ» ليست في أ.

(5) في ج: «يتمسح» بالرَّفع والجزم، والمثبت من أ، و، ح، ك.

قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (1/ 240): «(يتمسحْ): بالجزم على النهي؛ كالفعلين اللاحقين، والرفع على النفي».

(6) هو: موضع قضاء الحاجة. شرح النووي على مسلم (4/ 71).

(7) في ج: «يتنفس» بالرَّفع والجزم، والمثبت من أ، د، و، ح، ط، ك.

(8) البخاري (153)، ومسلم (267) واللفظ له.

(9) في ز، ط: «يستنثر»، وفي ح: «يستنزه».

وفي حاشية ج: «وفي رواية: يستبرئ، وفي رواية: يتنزَّه»، وفي حاشية ي: «وفي رواية: لا يستنزه».

(10) هي: سعف النخل التي يُجرَّد عنها الخوص. مطالع الأنوار لابن قُرْقُول (2/ 180)، والصحاح للجوهري (3/ 17).