تهذيب الأسماء واللغات
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- النووي (ت ٦٧٦هـ)
- القسم
- التراجم والطبقات
- عدد الأجزاء
- ٤
- عدد الصفحات
- ١٬١١٥
- النوع
- نص
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- DIC_LEX$ 930 -ج٢ ص٢٨٧
- DIC_LEX$ 931 -ج٢ ص٢٨٧
- DIC_LEX$ 932 -ج٢ ص٢٨٨
- DIC_LEX$ 933 -ج٢ ص٢٨٨
- DIC_LEX$ 934 -ج٢ ص٢٨٨
- DIC_LEX$ 935 -ج٢ ص٢٨٨
- DIC_LEX$ 936 -ج٢ ص٢٨٨
- DIC_LEX$ 937 -ج٢ ص٢٨٨
- DIC_LEX$ 938 -ج٢ ص٢٨٨
- DIC_LEX$ 939 -ج٢ ص٢٨٨
- DIC_LEX$ 000 -ج٢ ص٢٨٨
- DIC_LEX$ 940 -ج٢ ص٢٨٩
- DIC_LEX$ 941 -ج٢ ص٢٨٩
- DIC_LEX$ 942 -ج٢ ص٢٨٩
- DIC_LEX$ 943 -ج٢ ص٢٩٠
- DIC_LEX$ 944 -ج٢ ص٢٩٠
- DIC_LEX$ 945 -ج٢ ص٢٩٠
- DIC_LEX$ 946 -ج٢ ص٢٩٠
- DIC_LEX$ 947 -ج٢ ص٢٩٠
- DIC_LEX$ 948 -ج٢ ص٢٩٠
- DIC_LEX$ 949 -ج٢ ص٢٩١
- DIC_LEX$ 950 -ج٢ ص٢٩١
- DIC_LEX$ 951 -ج٢ ص٢٩١
- DIC_LEX$ 952 -ج٢ ص٢٩١
- DIC_LEX$ 953 -ج٢ ص٢٩١
- DIC_LEX$ 954 -ج٢ ص٢٩١
- DIC_LEX$ 955 -ج٢ ص٢٩١
- DIC_LEX$ 956 -ج٢ ص٢٩١
- DIC_LEX$ 957 -ج٢ ص٢٩٢
- DIC_LEX$ 958 -ج٢ ص٢٩٢
- DIC_LEX$ 959 -ج٢ ص٢٩٢
- DIC_LEX$ 960 -ج٢ ص٢٩٢
- DIC_LEX$ 961 -ج٢ ص٢٩٢
- DIC_LEX$ 962 -ج٢ ص٢٩٢
- DIC_LEX$ 963 -ج٢ ص٢٩٢
- DIC_LEX$ 964 -ج٢ ص٢٩٣
- DIC_LEX$ 965 -ج٢ ص٢٩٣
- DIC_LEX$ 966 -ج٢ ص٢٩٣
- DIC_LEX$ 967 -ج٢ ص٢٩٣
- DIC_LEX$ 968 -ج٢ ص٢٩٣
- DIC_LEX$ 969 -ج٢ ص٢٩٣
- DIC_LEX$ 970 -ج٢ ص٢٩٣
- DIC_LEX$ 971 -ج٢ ص٢٩٣
- DIC_LEX$ 972 -ج٢ ص٢٩٣
- DIC_LEX$ 973 --ج٢ ص٢٩٤
- DIC_LEX$ 974 -ج٢ ص٢٩٤
- DIC_LEX$ 975 -ج٢ ص٢٩٤
- DIC_LEX$ 976 -ج٢ ص٢٩٤
- DIC_LEX$ 977 -ج٢ ص٢٩٤
- DIC_LEX$إبط: الإبط معروف بكسر الهمزة وإسكان الباء وفيه لغتان التأنيث والتذكير،ج٣ ص٣
- DIC_LEX$أبو: يطلق الأب على زوج الأم مجازا، ومن ذلك ما رويناه في مسند أبي عوانةج٣ ص٣
- DIC_LEX$أثل: قوله في كتاب السير من "المهذب" في فصل السلب: في حديث أبي قتادةج٣ ص٣
- DIC_LEX$أثم: في سنن أبي داود في باب ما قيل في الخلفاء: عن سعيد بن زيد أحدج٣ ص٤
- DIC_LEX$أجر: قال الواحدي: قال الأخفش: من العرب من يقول أجرت غلامي أجرا فهوج٣ ص٤
- DIC_LEX$أجص: الإجاص بكسر الهمز وتشديد الجيم نون بينهما: ثمر معروف، وهو الذيج٣ ص٤
- DIC_LEX$أجل: قد تكرر في “المهذب والتنبيه” قوله: إذا اختلف التعاقدان في تعجيلج٣ ص٤
- DIC_LEX$أجن: الإجانة بكسر الهمزة وتشديد الجيم وجمعها إجاجين، هو الإناء الذيج٣ ص٤
- DIC_LEX$أخر: ولا يشترط في الآخر إلا يبقى بعده شيء، فيقول في الثلاثة: أما الأولج٣ ص٥
- DIC_LEX$أخو: قال الإمام أبو الحسن أحمد بن فارس اللغوي النحوي في كتابه “المجمل”ج٣ ص٥
- DIC_LEX$أذن: الأذان الإعلام، وأذان الصلاة معروف، ويقال فيه الأذان والأذينج٣ ص٦
- DIC_LEX$أرب: قوله في “التنبيه”: ولا يجوز بيع الأربون فيه لغات كثيرة حاصلها: ستج٣ ص٦
- DIC_LEX$أرف: ذكر في الشفعة “من المهذب” قول عثمان بن عفان رضي الله عنه، والأرفج٣ ص٨
- DIC_LEX$أرك: الأراك مذكور في السواك من التنبيه، وإحياء الموات من “المهذب”ج٣ ص٨
- DIC_LEX$أزر: قوله في “الوجيز” الاضطباع أن يجعل وسط إزاره في أبطه هذا مما ينكرج٣ ص٨
- DIC_LEX$أسا: في حديث الوضوء: “فمن زاد على الثلاثة أو نقص فقد أساء وظلم”. قيل:ج٣ ص٨
- DIC_LEX$إسك: قولهم وفي إسكتي المرأة الدية، هما بكسر الهمزة وفتح الكاف هكذاج٣ ص٨
- DIC_LEX$إصطبل: بكسر الهمزة وهي همزة أصلية فكل حروف الكلمة أصول، وهو عجمي معرب،ج٣ ص٩
- DIC_LEX$أفف: قولهم أف فيها عشر لغات، حكاهن القاضي عياض وآخرون: ضم الهمزة مع ضمج٣ ص٩
- DIC_LEX$أفق: قال أهل اللغة: الآفاق النواحي، الواحد: أفق بضم الهمزة والفاء،ج٣ ص٩
- DIC_LEX$أفن: الأفيون، بفتح الهمزة وإسكان الياء المثناة من تحت، ذكره فيج٣ ص٩
- DIC_LEX$إلى: قول الله تبارك وتعالى: {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافقج٣ ص٩
- DIC_LEX$أمس: قال الجوهري: أمس إسم حرك آخره لالتقاء الساكنين، واختلف العرب فيهج٣ ص١١
- DIC_LEX$أمم: لفظة “الأمة” تطلق على معان منها من صدق النبي - صلى الله عليه وسلمج٣ ص١١
- DIC_LEX$أمن: قال الجوهري، وجمهورج٣ ص١١
- DIC_LEX$أنم: قال الإمام الزبيدي: الأنام: الخلق، قال: ويجوز الأنيم، وقال الإمامج٣ ص١٤
- DIC_LEX$أنى: قولهم باب الآنية. قال الجوهري في “الصحاح” الإناء معروف، وجمعه:ج٣ ص١٤
- DIC_LEX$أهل: قوله في باب الوديعة من “الوسيط”: لو نقل الوديعة من قرية آهلة إلىج٣ ص١٤
- DIC_LEX$أول: قال الواحدي في تفسير قول الله عز وجل: {إن أول بيت} (آل عمران: منج٣ ص١٤
- DIC_LEX$أون: قال أبو البقاء في قول الله تعالى: {فالآن باشروهن} (البقرة: منج٣ ص١٥
- DIC_LEX$أوى: يقال أوى زيد - بالقصر - إذا كان فعلا لازما، وآوى غيره بالمد إذاج٣ ص١٦
- DIC_LEX$أيض: قال الجوهري: فعلت ذلك أيضا. قال ابن السكيت: هو من آض يئيض أيضا،ج٣ ص١٧
- DIC_TOP$الأبطح: مذكور في باب الأذان من "المهذب" هو بين مكة ومنى يضاف إلى كلج٣ ص١٧
- DIC_TOP$أجنادين: بفتح الهمزة وبعدها جيم ساكنة ثم نون ثم ألف ثم دال مهملة ثمج٣ ص١٧
- DIC_TOP$أحد: بضم الهمزة والحاء: جبل بجنب مدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلمج٣ ص١٧
- DIC_TOP$أذربيجان: مذكورة في باب صلاة المسافر من "الوسيط" وهي بهمزة مفتوحة غيرج٣ ص١٧
- DIC_TOP$الأردن: الكورة المعروفة من أرض الشام بقرب بيت المقدس، وهي بضم الهمزةج٣ ص١٨
- DIC_TOP$أصبهان: بفتح الهمزة وكسرها، والفتح أشهر وبالباء والفاء. قال صاحبج٣ ص١٨
- DIC_TOP$إصطخر: البلدة المعروفة التي ينسب إليها أبو سعيد الاصطخري وهي - بكسرج٣ ص١٨
- DIC_TOP$الإل: بكسر الهمزة وتخفيف اللام وآخره لام، هو: جبل صغير بعرفات، ويقفج٣ ص١٩
- DIC_TOP$الأنبار: مذكورة في الفرائض من “المهذب” بفتح الهمزة، وإسكان النون، وهيج٣ ص١٩
- DIC_TOP$الأندلس: الإقليم المعروف بالمغرب يقال بفتح الهمزة والدال هذا هوج٣ ص١٩
- DIC_TOP$أوطاس: مذكورة في باب الاستبراء ومواضع، وهو بفتح الهمزة وإسكان الواوج٣ ص١٩
- DIC_TOP$أيلة: مذكورة في أوائل باب الجزية من “المهذب” هي بفتح الهمزة وإسكانج٣ ص١٩
- DIC_TOP$إيليا: مذكورة في باب النذر من "الوسيط": وهو بيت المقدس زاده الله شرفا،ج٣ ص٢٠
- DIC_LEX$بأر: البئر مؤنثة مهموزة يجوز تخفيفها وجمعها في القلة أبار، وآبار بالمدج٣ ص٢٠
- DIC_LEX$بتت: قال الزجاج في "كتاب فعلت وأفعلت": يقال بت القاضي الحكم عليه،ج٣ ص٢٠
- DIC_LEX$بثر: قوله ذلك ابن عمر رضي الله عنهما بثره، ذكره في شرائط الصلاة منج٣ ص٢٠
- DIC_LEX$بحر: قول الغزالي وغيره في الحديث دم الحيض بحراني، هو بفتح الباء. قالج٣ ص٢٠
- DIC_LEX$بخت: البخاتي من الإبل مذكورة في الزكاة: نوع من الإبل معروف.ج٣ ص٢٠
- DIC_LEX$بخع: قوله تعالى: {فلعلك باخع نفسك} (الكهف: من الآية6) قال الأزهري: قالج٣ ص٢١
- DIC_LEX$بدا: قال الزجاج في كتاب “فعلت وأفعلت”: يقال: بدأ الله الخلق بداءج٣ ص٢١
- DIC_LEX$بدد: قولهم لا بد من كذا قال أهل اللغة: معناه لا انفكاك ولا فراق منه،ج٣ ص٢١
- DIC_LEX$بدن: قال أهل اللغة: البدن الجسد. وقال صاحب العين: “البدن من الجسسد ماج٣ ص٢١
- DIC_LEX$بدع: البدعة بكسر الباء في الشرع هي إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله -ج٣ ص٢٢
- DIC_LEX$بدا: بلا همزة، قال أهل اللغة: بدا الشيء يبدو بدوا بتشديد الواو، كقعدج٣ ص٢٣
- DIC_LEX$بذرق: قوله في أول الحج من “الوسيط” و“الوجيز” وجد بذرقة بأجرة يعنيج٣ ص٢٣
- DIC_LEX$برا: قال الإمام أبو القاسم الرافعي: الاستبراء عبارة عن التربص الواجبج٣ ص٢٣
- DIC_LEX$برح: البارحة اسم الليلة الماضية، وقال ثعلب والجمهور: لا يقال البارحةج٣ ص٢٤
- DIC_LEX$برر: قوله في خطبتي “الروضة” و“المنهاج”: الحمد لله البر. قال إمامج٣ ص٢٤
- DIC_LEX$برز: في الحديث: “اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، والظل،ج٣ ص٢٥
- DIC_LEX$برسم: الأبرسيم معروف، قال ابن السكيت، والجوهري، وغيرهما: هو بكسرج٣ ص٢٥
- DIC_LEX$برق: قال الزجاج في كتاب “فعلت وأفعلت”: قال أبو عبيدة وأبو زيد: يقالج٣ ص٢٦
- DIC_LEX$برك: قال الإمام الواحدي في قول الله تعالى: {فتبارك الله أحسن الخالقين}ج٣ ص٢٦
- DIC_LEX$برن: التمر البرني بفتح الباء وسكون الراء، قال صاحب “المحكم”: هو ضرب منج٣ ص٢٦
- DIC_LEX$برنس: البرنس بضم الباء والنون وإسكان الراء وهو الثوب العروف مذكور فيج٣ ص٢٦
- DIC_LEX$بري: بريت القلم بريا وأبريت الناقة، جعلت لها برة.ج٣ ص٢٦
- DIC_LEX$بزز: ذكر في أول زكاة التجارة من “المهذب” قوله - صلى الله عليه وسلم -ج٣ ص٢٦
- DIC_LEX$بزل: قال الجوهري: بزل البعير يبزل بزولا فطر نابه أي انشق، فهو بازلج٣ ص٢٧
- DIC_LEX$بسر: قال الجوهري: البسر أوله طلع، ثم خلال، ثم بلح، ثم بسر، ثم رطب، ثمج٣ ص٢٧
- DIC_LEX$بشر: البشر الآدميون، قال ابن فارس في “المجمل” سموا بشرا لظهورهم. قالج٣ ص٢٧
- DIC_LEX$بصر: يقال: أبصرت الشيء إذا رأيته، وبصرت به أبصر إذا علمته.ج٣ ص٢٨
- DIC_LEX$بطأ: قال الزجاج: بطؤ الرجل في الأمر بطئا وأبطأ إبطاء.ج٣ ص٢٨
- DIC_LEX$بطح: قوله في التيمم من “الوسيط”: يدخل في التراب البطحاء، وهو الترابج٣ ص٢٨
- DIC_LEX$بطن: قال: أقضى القضاة الماوردي في “الأحكام السلطانية” في الباب الثامنج٣ ص٢٨
- DIC_LEX$بعث: يقال: بعثه وابتعثه بمعنى أرسله، وبعث الكتاب، وبعث به.ج٣ ص٢٨
- DIC_LEX$بعد: قولهم في أول الكتب “أما بعد” متكرر في كتب العلماء، وقد ثبت فيج٣ ص٢٨
- DIC_LEX$بعض: بعض الشيء جزؤه، ونقل صاحب “المهذب” في مسألة أنت طالق ثلاثا بعضهنج٣ ص٣٠
- DIC_LEX$بغى: قال الإمام أبو سليمان الخطابي في كتاب “الزيادات في شرح ألفاظج٣ ص٣٠
- DIC_LEX$بقق: البق معروف، الواحدة بقة، قال الزجاج: البقاق كثير الكلام.ج٣ ص٣١
- DIC_LEX$بقل: البقل معروف، قال الزجاج: بقل وجه الغلام، وأبقل: أي خرجت لحيته.ج٣ ص٣١
- DIC_LEX$بكر: قال في “مشارق الأنوار”: البكرة التي يستقى بها بإسكان الكاف وفتحهاج٣ ص٣١
- DIC_LEX$بلط: البلوط الذي يؤكل مذكور في “الروضة” في الربا، وهو معروف وهو بفتحج٣ ص٣١
- DIC_LEX$بلع: قال أهل اللغة: بلعت الشيء بكسر اللام أبلعه بفتحها بلعا بإسكانها،ج٣ ص٣١
- DIC_LEX$بلل: قال الزجاج في كتاب “فعلت وأفعلت”: يقال بل المريض من مرضه يبلج٣ ص٣١
- DIC_LEX$بلى: قال الجوهري: البلوة والبلية بكسر الباء فيهما، والبلية بفتحهاج٣ ص٣١
- DIC_LEX$بني: وأما قوله في “الوسيط” و“الوجيز” في مواضع كثيرة: (ابتنت يده على يدج٣ ص٣٣
- DIC_LEX$بها: قوله من “المهذب” في باب من يصح لعانه وكيف اللعان، وفي باب اليمينج٣ ص٣٣
- DIC_LEX$بهم: الإبهام العظمى من الأصابع وهي مؤنثة، وتذكر أيضا، والتأنيث أكثرج٣ ص٣٣
- DIC_LEX$بوز: البازي مخفف الياء ولا يجوز تشديدها، وقد أولع كثير من الناسج٣ ص٣٤
- DIC_LEX$ورطن: قوله في “الوسيط” في باب بيع الأصول والثمار اللفظ الثاني الباغ هوج٣ ص٣٤
- DIC_LEX$بوق: البوق المذكور في حديث الأذان بضم الباء وهو معروف وفي "المهذب":ج٣ ص٣٤
- DIC_LEX$بين: قال أهل اللغة: يقال بان الأمر واستبان بمعنى، وأما قولهم بينا زيدج٣ ص٣٤
- DIC_TOP$باب بني شيبة: مذكور في "الوسيط" و"الوجيز" و"الروضة" هو: أحد أبوابج٣ ص٣٦
- DIC_TOP$بئر بضاعة: بضم الباء وكسرها لغتان مشهورتان ذكرهما ابن فارس في "المجمل"ج٣ ص٣٦
- DIC_TOP$بئر رومة: ذكر في "المهذب" في باب الوقف: أن عثمان بن عفان رضي اللهج٣ ص٣٦
- DIC_TOP$بئر معونة: بالنون، وهي قبل نجد بين أرض بني عامر وحرة بني سليم، وكانتج٣ ص٣٦
- DIC_TOP$بدر: موضع الغزوة العظمي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ماء معروفج٣ ص٣٧
- DIC_TOP$البحرين: مذكور في باب صدقة المواشي من "المهذب" هو: بفتح الباء وإسكانج٣ ص٣٧
- DIC_TOP$بخارى: مذكورة في "الروضة" في كتاب الأضحية، هي: بضم الباء، وهي البلدةج٣ ص٣٧
- DIC_TOP$بزاخة: مذكورة في باب الردة من “المهذب”، وهي: بضم الباء وتخفيف الزايج٣ ص٣٧
- DIC_TOP$بصرى: بضم الباء مدينة حوران حسنة صلحا في شهر ربيع الأول لخمس بقين منهج٣ ص٣٧
- DIC_TOP$البصرة: بفتح الباء البلدة المشهورة مصرها عمر بن الخطاب رضي الله عنه،ج٣ ص٣٧
- DIC_TOP$البطحاء: مذكورة في باب استقبال القبلة من “المهذب” هي بطحاء مكة وهو -ج٣ ص٣٨
- DIC_TOP$بطن نخل: الذي صلى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف مذكورج٣ ص٣٨
- DIC_TOP$بغداذ: قال أبو سعيد السمعاني في كتابه “الأنساب” البغداذي - بفتح الباءج٣ ص٣٨
- DIC_TOP$البقيع: المذكور في الجنائز، هو بقيع الغرقد، مدفن أهل المدينة، وهوج٣ ص٣٩
- DIC_TOP$بكة: زادها الله شرفا، جاء ذكرها في القرآن العزيز: بكة، ومكة بالباءج٣ ص٣٩
- DIC_TOP$البويرة: مذكورة في باب السير من "المهذب" في قطع أشجار الكفار، هي بضمج٣ ص٤٠
- DIC_TOP$البيت: اسم علم للكعبة زادها الله تعالى تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة.ج٣ ص٤٠
- DIC_LEX$تبع: قال الزجاج وغيره يقال: تبع الشيء وأتبعه بمعنى قال الله تعالى:ج٣ ص٤٠
- DIC_LEX$تبل: ذكر في "الروضة" في أوله باب الربا التوابل توابل قدر الطبخ، هوج٣ ص٤٠
- DIC_LEX$تبن: التبن معروف، والتبان مذكور في باب الكفن وباب الإحرام بالحج منج٣ ص٤٠
- DIC_LEX$تجر: التجارة تقليب المال وتصريفه لطلب النماء، ويقال منها أتجر يتجر،ج٣ ص٤٠
- DIC_LEX$ترب: التراب معروف، والصحيح المشهور الذي قاله الإمام الفراء والمحققونج٣ ص٤٠
- DIC_LEX$ترجم: الترجمة بفتح التاء والجيم، عن لغة بلغة أخرى، يقال منه ترجم يترجمج٣ ص٤١
- DIC_LEX$تعس: قال الزجاج: يقال تعسه الله تعالى، وأتعسه لغتان.ج٣ ص٤١
- DIC_LEX$تعتع: التعتة الحركة العنيفة، وقدج٣ ص٤١
- DIC_LEX$تقن: قال أهل اللغة: إتقان الأمر إحكامه وقد أتقن الرجل الشيء يتقنهج٣ ص٤٢
- DIC_LEX$تمر: وقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث عبد الله بن سلام رضي اللهج٣ ص٤٢
- DIC_LEX$تمم: قولهم: "اللهم رب هذه الدعوة التامة" هي دعوة الأذان. قال صاحبج٣ ص٤٢
- DIC_LEX$تنا: قوله في "التنبيه" في النكاح: بنت تاجر وأتأن، هكذا هو في النسخج٣ ص٤٢
- DIC_LEX$تور: قولهم فعل الشيء تارة أخرى، أي مرة أخرى. قال الواحدي: قال الليث:ج٣ ص٤٢
- DIC_LEX$توز: قوله في أوائل البيع من "ج٣ ص٤٢
- DIC_LEX$تير: قوله في "الوسيط" في أول كتاب الجراح: لو ألقاه في تيار البحر، هوج٣ ص٤٣
- DIC_TOP$تبوك: مذكورة في باب المسح على الخفين من "المهذب" هي بفتح التاء وضمج٣ ص٤٣
- DIC_TOP$تستر: مذكور في باب قتل المرتد في "المهذب" وهي بتاءين مثناتين من فوقج٣ ص٤٣
- DIC_TOP$تكريت: بفتح التاء، مدينة معروفة بالعراق، قال أبو الفتح الهمداني: هيج٣ ص٤٣
- DIC_TOP$التنعيم: بفتح التاء، هو عند طرف حرم مكة من جهة المدينة والشام، علىج٣ ص٤٣
- DIC_TOP$تهامة: مذكورة في الكتب في بابي الحيض، والزكاة، وفي مواقيت الحج، وكتابج٣ ص٤٤
- DIC_TOP$تيماء: بفتح التاء وبالمد بلدة معروفة بين الشام والمدينة على نحو سبع أوج٣ ص٤٤
- DIC_LEX$ثدي: الثدي بفتح الثاء يذكر ويؤنث لغتان مشهورتان، والتذكير أشهر، ولمج٣ ص٤٤
- DIC_LEX$ثرى: قال الزجاج: ثرى القوم وأثروا كثرت أموالهم، وثرى المكان وأثرى إذاج٣ ص٤٤
- DIC_LEX$ثغر: قولهم أهم المصالح سدج٣ ص٤٤
- DIC_LEX$ثلث: قوله - صلى الله عليه وسلم -: “لا تصروا الغنم فمن ابتاعها بعد ذلكج٣ ص٤٥
- DIC_LEX$ثمر: في حديث سهل بن أبي خيثمة رضي الله تعالى عنه: أن رسول الله - صلىج٣ ص٤٥
- DIC_LEX$ثمن: قال الأزهري: قال الليث: ثمن كل شيء قيمته، قال قال الفراء: إذاج٣ ص٤٥
- DIC_LEX$ثوب: قال الزجاج: يقال ثاب إلى الرجل جسمه إثابة أي رجع بعد النحول.ج٣ ص٤٦
- DIC_LEX$ثوى: قال الزجاج: قال أبو عبيدة وأبو الخطاب: يقال ثوى الرجل بالمكانج٣ ص٤٦
- DIC_TOP$ثبير: المذكور في صفة الحج، هو بثاء مثلثة مفتوحة ثم باء موحدة مكسورة ثمج٣ ص٤٦
- DIC_TOP$ثنية كدي: تأتي في الكاف إن شاء الله تعالىج٣ ص٤٦
- DIC_LEX$جبب: وقوله في أول كتاب الحج من "المهذب" لقوله - صلى الله عليه وسلم -:ج٣ ص٤٦
- DIC_LEX$جبر: وقد قال الشافعي رضي الله تعالى عنه في باب الرضاع إذا بلغ الموقوفج٣ ص٤٧
- DIC_LEX$جدد: قوله في "المهذب" في أول باب التكبير في حديث ابن عمر رضي اللهج٣ ص٤٧
- DIC_LEX$جدل: الجدل والجدال والمجادلة مقابلة الحجة بالحجة، وتكون بحق وباطل فإنج٣ ص٤٨
- DIC_LEX$جدي: الجدي بفتح الجيم قال الأزهري في باب العين والياء من "تهذيبج٣ ص٤٩
- DIC_LEX$جذم: قوله في باب الأذان من "المهذب": هو بكسر وإسكان الذال المعجمة، وهوج٣ ص٤٩
- DIC_LEX$جرب: الجريب المذكور في باب هو بفتح الجيم وكسر الراء. قال الأزهري فيج٣ ص٤٩
- DIC_LEX$جرثم: قوله في "الوسيط" في كتاب الخراج في مسائل الإكراه على القتل لوج٣ ص٤٩
- DIC_LEX$جرد: قال أهل اللغة: رجل أجرد بين الجرد بفتح الجيم والراء لا شعر عليه،ج٣ ص٤٩
- DIC_LEX$جرس: الجاورس المذكور في زكاة النبات، هو بفتح الواو وإسكان الراء، وهوج٣ ص٥٠
- DIC_LEX$جرن: الجرين بفتح الجيم وكسر الراء، هو الموضع الذي يجفف فيه الثمار، قالج٣ ص٥٠
- DIC_LEX$جرو: قال أهل اللغة: الجرو والجرو، والجرو بكسر الجيم وضمها، وفتحها ثلاثج٣ ص٥٠
- DIC_LEX$جزر: الجزر الذي يؤكل بفتح الجيم والزاي، الواحدة جزرة بفتحهما، ويقال:ج٣ ص٥٠
- DIC_LEX$جزيرة العرب: قد ذكر في المهذب حدها، والاختلاف فيه، قال صاحب المحكم:ج٣ ص٥٠
- DIC_LEX$جزف: الجزاف بيع الشيء واشتراؤه بلا كيل ولا وزن، وهو يرجع إلى المساهلة،ج٣ ص٥١
- DIC_LEX$جزى: والجزية بكسر الجيم، جمعها جزى بالكسر أيضا كقربة، وقرب ونحوه، وهيج٣ ص٥١
- DIC_LEX$جسق: قوله في المهذب في باب حد السرقة: وإن سرق من البيوت التي فى غيرج٣ ص٥١
- DIC_LEX$جسم: قال الجوهري: قال أبو زيد: الجسم الجسد، وكذلك الجسمان والجثمان،ج٣ ص٥١
- DIC_LEX$جيس: قوله في باب بيع الأصول والثمار من المهذب: إن كانت الثمرة مما يقطعج٣ ص٥٢
- DIC_LEX$جعر: قوله في باب السلم من الوسيط: ولو أسلم في الرديء لم يجز إلا فيج٣ ص٥٢
- DIC_LEX$جعل: وأما قولهم باب الجعالة: فهي بكسر الجيم، وأصلها في اللغة وفيج٣ ص٥٢
- DIC_LEX$جفر: قولهم: في جزاء الصيد: “في اليربوع جفرة، وفي الأرنب عناق”، الجفرةج٣ ص٥٢
- DIC_LEX$جفل: يقال جفل القوم، وأجفلوا إذا انهزموا بجماعتهم.ج٣ ص٥٣
- DIC_LEX$جفن: الجفنة بفتح الجيم وإسكان الفاء، قال الأزهري: في باب قعر، قال ابنج٣ ص٥٣
- DIC_LEX$جفا: قال الإمام أبو منصور الأزهري: قال الليث: يقال: جفا الشيء يجفوج٣ ص٥٣
- DIC_LEX$جلب: الجلباب بكسر الجيم هو الملحفة، وجمعه جلابيب والجلبان معروف، وهوج٣ ص٥٣
- DIC_LEX$جلو: قال الزجاج وغيره: يقال جلا القوم، وأجلوا عن ديارهم إذا رحلواج٣ ص٥٤
- DIC_LEX$جمر: جمار الرمي في الحج معروفة: وهي الحصى، وصفتها معروفة في هذه الكتب،ج٣ ص٥٤
- DIC_LEX$جمع: يوم الجمعة معروف، ويقال: بضم الميم وإسكانها وفتحها، فأما الضمج٣ ص٥٤
- DIC_LEX$جمل: وقعة الجمل في خلافة علي رضي الله عنه مشهورة، كانت سنة ست وثلاثين،ج٣ ص٥٥
- DIC_LEX$جنب: يقال: أجنب الرجل، وجنب بضم الجيم وكسر النون من الجنابة، والأولج٣ ص٥٥
- DIC_LEX$جنن: قال الأزهري في باب عنن، قال عمر بن أبي عمرو عن أبيه: يقال للمجنونج٣ ص٥٦
- DIC_LEX$جهبذ: الجهبذ بكسر الجيم، والباء الموحدة، وبالذال المعجمة هو الفائق فيج٣ ص٥٦
- DIC_LEX$جهد: قال الرازي: الاجتهاد في عرف الفقهاء هو استفراغ الوسع في النظرج٣ ص٥٦
- DIC_LEX$الرجعة: الجوهر معروف الواحدة جوهرة، قال الجوهري وغيره: هو معروف، وأماج٣ ص٥٦
- DIC_LEX$جهل: قال الإمام أبو الحسن الواحدي في كتابه البسيط في التفسير فيج٣ ص٥٦
- DIC_LEX$جوح: قال الأزهري: قال الشافعي رضي الله عنه: جماع الجوائح كل ما أذهبج٣ ص٥٧
- DIC_LEX$جود: الجواد من أسماء الله تعالى، قال أبو جعفر النحاس في أسماء اللهج٣ ص٥٧
- DIC_LEX$جون: ذكر في باب العدد من الوسيط: أن الجون مشترك بين الضوء والظلمة، وهوج٣ ص٥٧
- DIC_TOP$الجحفة: ميقات أهل الشام ومصر والمغرب بضم الجيم، وإسكان الحاء، وهي قريةج٣ ص٥٨
- DIC_TOP$جدة: مذكورة في باب صلاة المسافرين، وعقد الذمة من المهذب هي بضم الجيمج٣ ص٥٨
- DIC_TOP$جزيرة العرب: مذكورة في كتاب الجزية، وفي حدها قولان مشهوران، وقد حكاهماج٣ ص٥٨
- DIC_TOP$الجعرانة: بكسر الجيم وإسكان العين وتخفيف الراء، هكذا صوابها عند إمامناج٣ ص٥٨
- DIC_TOP$جلولاء: ذكرها في باب الاستبراء من المهذب، وهي بفتح اللام وبالمد، وهيج٣ ص٥٩
- DIC_TOP$الجمرات: التي في الحج مواضع معروفة: الأولى والوسطى من منى، والثالثةج٣ ص٥٩
- DIC_TOP$جمع: مذكور في صفة الحج من المهذب: هي بفتح الجيم، وإسكان الميم، وهيج٣ ص٥٩
- DIC_TOP$جهنم: اسم لنار الآخرة، نسأل الله الكريم العافية منها، ومن كل بلاء. قالج٣ ص٥٩
- DIC_TOP$الجولان: بفتح الجيم وإسكان الواو، كورة معروفة، وهو إقليم مشتمل على نحوج٣ ص٥٩
- DIC_TOP$جابية: وأما الجابية: فقرية معروفة بجنب نوى على ثلاثة أميال منها منج٣ ص٦٠
- DIC_TOP$جيحون: بفتح الجيم وإسكان الحاء المهملة، مذكور في الروضة في أول كتابج٣ ص٦٠
- DIC_LEX$حبر: الحبر الذي يكتب به مكسور الحاء، وأما العالم فيقال: بفتح الحاءج٣ ص٦١
- DIC_LEX$حبس: قال الجوهري: الحبس ضد التخلية، وحبسته واحتبسته بمعنى، واحتبس أيضاج٣ ص٦١
- DIC_LEX$حبل: في الصحيح عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: نهى رسول الله -ج٣ ص٦١
- DIC_LEX$حتت: في الحديث "حتيه ثم اقرضيه" قالوا: الحت هو الحك، والقرض هو تقطيعه،ج٣ ص٦٢
- DIC_LEX$حجن: قوله في المهذب في الطواف: استلم الركن بمحجن هو بميم مكسورة وحاءج٣ ص٦٢
- DIC_LEX$حدق: قال أهل اللغة: الحدقة سواد العين وجمعها حداق وحدق. قال ابن فارس:ج٣ ص٦٢
- DIC_LEX$حدم: قولهم في باب الحيض دمج٣ ص٦٢
- DIC_LEX$حذف: قوله في باب صدقة التطوع من المهذب: أن رجلا جاء بمثل البيضة منج٣ ص٦٣
- DIC_LEX$حذم: قوله في باب الأذان من المهذب لما روي عن ابن الزبير مؤذن بيتج٣ ص٦٣
- DIC_LEX$حرص: قال صاحب المحكم: الحرص شدة الأرادة، والشره إلى المطلوب، وقد حرصج٣ ص٦٣
- DIC_LEX$حرم: قوله في الوجيز في فصل الطواف فرع لو طاف المحرم بالصبي الذي أحرمج٣ ص٦٤
- DIC_LEX$حسر: قال الشافعي رضي الله عنه في كتاب المزارعة: وإن تكاراها والماءج٣ ص٦٤
- DIC_LEX$حس: قوله في المهذب في باب الآنية: ويقبل قول الأعمى يعني في تنجيسج٣ ص٦٤
- DIC_LEX$حسن: قول الله تعالى {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا}ج٣ ص٦٤
- DIC_LEX$حشر: قال أهل اللغة: الحشر،ج٣ ص٦٤
- DIC_LEX$حشو: قوله في مختصر المزني: إذا لم يمكنه الرمل أحببت أن يصير في حاشيةج٣ ص٦٥
- DIC_LEX$حصب: الحصباء بفتح الحاء وإسكان الصاد وبالمد الحصى الصغار مذكور فيج٣ ص٦٥
- DIC_LEX$حصر: قولهم: لو اختلط عدد محصور بعدد محصور أو بغير محصور، هذا اللفظ مماج٣ ص٦٥
- DIC_LEX$حصن: الإحصان في الشرع خمسة أقسام: أحدها الإحصان في الزنا الذي يوجبج٣ ص٦٥
- DIC_LEX$حفل: في الحديث: "من ابتاع محفلة" مذكور في باب المصراة من المهذب:ج٣ ص٦٧
- DIC_LEX$حقب: قال الهروي الحاقب الذي احتاج إلى الخلاء فلم يتبرز، وحصر غائطه شبهج٣ ص٦٧
- DIC_LEX$حقد: قولهم "حقد المعدن" أي: امتنع خروج النيل منه، وأصل الحقد المنع.ج٣ ص٦٧
- DIC_LEX$حقق: قولهم: يقول إذا رفع رأسه من الركوع: أهل الثناء والمجد حق ما قالهج٣ ص٦٧
- DIC_LEX$حقل: في حديث جابر رضي الله عنه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهىج٣ ص٦٨
- DIC_LEX$حقن: قال الهروي: الحاقن للبول كالحاقب بالغائط. قال شمر: الحقن والحاقنج٣ ص٦٨
- DIC_LEX$حكر: الاحتكار بكسر التاء، قال الجوهري: احتكار الطعام جمعه وحبسه يتربصج٣ ص٦٨
- DIC_LEX$حكك: قوله في المهذب في باب طهارة البدن؛ لأن الإنسان لا يخلو من بثرةج٣ ص٦٨
- DIC_LEX$حكم: قوله نجاسة حكمية وعينية، فالحكمية: هي التي لا يحس لها طعم ولا لونج٣ ص٦٨
- DIC_LEX$حلب: المحلب المذكور في زكاة الخلطة هو بفتح الميم، وهو موضع المحلب،ج٣ ص٦٨
- DIC_LEX$حلقم: الحلقوم بضم الحاء والقاف، قال الجوهري: هو الحلق، وقد أوضحه الشيخج٣ ص٦٩
- DIC_LEX$حلل: قوله في باب ستر العورة من المهذب وعن ابن مسعود: أنه رأى أعرابياج٣ ص٦٩
- DIC_LEX$حلو: في حديث أبي مسعود البدري رضي الله عنه: "أن النبي - صلى الله عليهج٣ ص٦٩
- DIC_LEX$حمد: الحمد هو الثناء على المحمود بجميل صفاته، وأفعاله، والشكر الثناءج٣ ص٧٠
- DIC_LEX$حمر: في الحديث المتفق على ضعفه في أول المهذب: أن النبي - صلى اللهج٣ ص٧٠
- DIC_LEX$حمص: الحمص: هو الحب المعروف، هو بكسر الحاء بلا خلاف، وفي الميم لغتانج٣ ص٧١
- DIC_LEX$حمق: نص الشافعي والأصحاب رحمهم الله تعالى: على أنه يجزىء عتق الأحمق فيج٣ ص٧١
- DIC_LEX$حمم: قول الله عز وجل: {حم} جاء ذكره في المهذب في سجود التلاوة، وقالج٣ ص٧٢
- DIC_LEX$الحمام: الطير المعروف، قال أهل اللغة: الحمام عند العرب ذوات الأطواقج٣ ص٧٣
- DIC_LEX$حنا: الحناء الذي يخضب به معروف، وهو بكسر الحاء، وتشديد النون، وبالمد،ج٣ ص٧٣
- DIC_LEX$حنت: الحانوت معروف يذكر ويؤنث لغتان، وهو الدكان. قال الجوهري: الحانوتج٣ ص٧٣
- DIC_LEX$حنط: الحنوط المذكور في طيب الميت هو بفتح النون، ويقال: الحناط بكسرج٣ ص٧٤
- DIC_LEX$حنك: قوله في المهذب في العقيقة: "يستحب أن يحنك المولود بالتمر"، واستندج٣ ص٧٤
- DIC_LEX$حوذ: في الحديث: "ما من ثلاثة في قرية أو بدو لا تقام فيهم الجماعة إلاج٣ ص٧٤
- DIC_LEX$حول: قال صاحب المحكم: الحول سنة بأسرها، والجمع أحوال وحؤول، وحال الحولج٣ ص٧٤
- DIC_LEX$حيض: قال أهل اللغة: يقال: حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا فهي حائض بغيرج٣ ص٧٦
- DIC_LEX$حيعل: قوله في باب الأذان: يقول بعد الحيعلة: هي بفتح الحاء وإسكان الياءج٣ ص٧٩
- DIC_LEX$حين: قال البخاري في صحيحه في أول تفسير سورة الأعراف: الحين عند العربج٣ ص٧٩
- DIC_LEX$حيي: الحياء: ممدود، وهو خصلة من خصال الإيمان، كما صح عن النبي - صلىج٣ ص٧٩
- DIC_TOP$الحجاز: مذكور في كتاب الجزية، قال في المهذب: قال الشافعي رضي الله عنه:ج٣ ص٨٠
- DIC_TOP$الحجر: حجر الكعبة زادها الله تعالى شرفا، هو بكسر الحاء وإسكان الجيم،ج٣ ص٨٠
- DIC_TOP$الحجر الأسود: زاده الله تعالى شرفا،ج٣ ص٨٠
- DIC_TOP$الحجون: بفتح الحاء بعدها جيم مضمومة، وهو من حرم مكة، زادها الله تعالىج٣ ص٨١
- DIC_TOP$الحديبية: بضم الحاء وفتح الدال وتخفيف الياء، كذا قاله الشافعي رضي اللهج٣ ص٨١
- DIC_TOP$حديثة الموصل: المذكورة في حد سواد العراق، هي: بفتح الحاء وكسر الدال،ج٣ ص٨١
- DIC_TOP$الحرة: المذكورة في المهذب في حديث: “رجم ماعز رضي الله تعالى عنه الحرةج٣ ص٨٢
- DIC_TOP$الحرم: حرم مكة زادها الله تعالى شرفا وفضلا، وهو: ما أحاط بمكة منج٣ ص٨٢
- DIC_TOP$حضرموت: مذكورة في باب صفة القضاء من المهذب في قوله: إن رجلا من حضرموت،ج٣ ص٨٥
- DIC_TOP$الحطيم: زاده الله تعالى فضلا وشرفا، وهذا الموضع المشهور بالمسجد الحرامج٣ ص٨٥
- DIC_TOP$حفر أبي موسى: مذكور في حد جزيرة العرب في باب عقد الذمة من المهذب هوج٣ ص٨٥
- DIC_TOP$الحفياء: مذكورة في باب المسابقة من المهذب، وهي: بحاء مهملة مفتوحة، ثمج٣ ص٨٦
- DIC_TOP$حلوان: مذكور في حد سواد العراق، هو بضم الحاء وإسكان اللام، قال الإمامج٣ ص٨٦
- DIC_TOP$حمص: مدينة معروفة من مشارق الشام، لا ينصرف للعجمة والعلمية، والتأنيثج٣ ص٨٦
- DIC_TOP$حنين: تكرر ذكره في كتاب السير من المهذب وهو واد بين مكة والطائف وراءج٣ ص٨٦
- DIC_TOP$الحيرة: مذكورة في استطاعة المرأة في كتاب الحج من المهذب حديثها في صحيحج٣ ص٨٦
- DIC_LEX$خبث: قوله عند دخول الخلاء: "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" حديثهج٣ ص٨٦
- DIC_LEX$خبر: وأما المخابرة، فقال أبو عبيد، والأكثرون من أهل اللغة، والفقهاء:ج٣ ص٨٧
- DIC_LEX$خبل: قوله في المهذب في أول صفة الصلاة: وإن كان بلسانه خبل، هو بفتحج٣ ص٨٨
- DIC_LEX$ختم: الخاتم والخاتم بفتح التاء وكسرها، والخيتام والخاتام كله بمعنى،ج٣ ص٨٨
- DIC_LEX$خدع: قال الإمام أبو منصور الأزهري: قال أبو عبيد: قال أبو زيد: يقالج٣ ص٨٨
- DIC_LEX$خدم: وروينا في صحيح البخاري في كتاب النكاح في باب النقيع والشراب الذيج٣ ص٨٩
- DIC_LEX$خرج: وأما قول الغزالي رحمه الله تعالى وغيره من الأصحاب رحمهم اللهج٣ ص٨٩
- DIC_LEX$خرع: قولهم: اخترع الدليل أو الحكم، وما أشبهه. فمعناه ارتجله وابتكره،ج٣ ص٩٠
- DIC_LEX$خسف: يقال: خسف القمر، وخسفت الشمس، وكسف وكسفت، وانخسف وانخسفت، وانكسفج٣ ص٩٠
- DIC_LEX$خشع: قال الإمام الأزهري: التخشع لله تعالى الإخبات والتذلل. وقال الليث:ج٣ ص٩٠
- DIC_LEX$خصر: قولهم في التنبيه: هذا كتاب مختصر، اختلفت عبارات العلماء في معنىج٣ ص٩٠
- DIC_LEX$خضر: قوله في المهذب في باب السير: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -ج٣ ص٩١
- DIC_LEX$خضع: قال الأزهري: خضع في كلام العرب يكون لازما ومتعديا، تقول: خضعتهج٣ ص٩١
- DIC_LEX$خطأ: قال الجوهري رحمه الله تعالى: الخطأ: نقيض الصواب، وقد يمد، وقرىءج٣ ص٩١
- DIC_LEX$خطب: قال الإمام أبو منصور الأزهري: قال الليث: الخطب سبب الأمر، تقول:ج٣ ص٩٢
- DIC_LEX$خطر: قال الإمام أبو منصور الأزهري رحمه الله تعالى: قال الليث: الخطرج٣ ص٩٣
- DIC_LEX$خطط: قال الإمام أبو منصور الأزهري رحمه الله تعالى: قال الليث: الخطج٣ ص٩٤
- DIC_LEX$خطف: قال الأزهري: يقال: خطفت الشيء واختطفته، إذا اجتذبته بسرعة،ج٣ ص٩٤
- DIC_LEX$خفر: قوله: أن تجد طريقا آمنا خفارة، يقال: بضم الخاء وفتحها وكسرها ثلاثج٣ ص٩٥
- DIC_LEX$خفش: قال أهل اللغة: الخفاش طائر معروف يطير بالليل، وجمعه خفافيش، وأماج٣ ص٩٥
- DIC_LEX$خلب: في الحديث: “نهى عن كل ذي مخلب من الطير” هو بكسر الميم وإسكانج٣ ص٩٥
- DIC_LEX$خلع: قال الإمام أبو منصور الأزهري: يقال: خلع الرجل ثوبه وخلع امرأتهج٣ ص٩٦
- DIC_LEX$خلف: وفي الحديث: “أربعون خلفة في بطونها أولادها” هذا مما يسألون عنه،ج٣ ص٩٧
- DIC_LEX$خلق: قولهم في السجود: فتبارك الله أحسن الخلقين، معناه: أحسن المصورينج٣ ص٩٧
- DIC_LEX$خلل: تكرر في الأحاديث في المهذب ذكر الخليل في حديث “هذا وضوئي ووضوءج٣ ص٩٧
- DIC_LEX$خلو: قوله: إذا أراد دخول الخلاء أي: موضع التغوط، يقال له: الخلاء،ج٣ ص٩٨
- DIC_LEX$خمر: الخمر: هي الشراب المعروف، وهي مؤنثة في اللغة الفصيحة المشهورة،ج٣ ص٩٨
- DIC_LEX$خمس: قوله في المختصر في باب السلم يقال في العبد: أنه خماسي أو سداسي،ج٣ ص٩٩
- DIC_LEX$خمع: قال صاحب المحكم: خمعت الضبع تخمع خمعا وخموعا وخماعا عرجت، وكذلكج٣ ص٩٩
- DIC_LEX$خنث: المخنث بكسر النونج٣ ص٩٩
- DIC_LEX$خندق: الخندق معروف مفتوح الخاء والدال، ذكره ابن قتيبة في باب ما يتكلمج٣ ص١٠٠
- DIC_LEX$خنزير: الخنزير هو بكسر الخاء وهو معروف. قال أبو البقاء العكبري في كتابج٣ ص١٠٠
- DIC_LEX$خوف: في أبيات المرأة التي أنشدت الشعر في باب الإيلاء من المهذب: مخافةج٣ ص١٠٠
- DIC_LEX$خير: الخير ضد الشر، تقول: منه خرت يا رجل فأنت خائر، وخار الله تعالىج٣ ص١٠٠
- DIC_LEX$خيل: الخيل والخيلاء تكرر ذكرهما، قال الإمام الواحدي في أول سورة آلج٣ ص١٠١
- DIC_LEX$خيم: قوله في المهذب في باب قسم الصدقات: وإن كان من الخيم هو بفتح الخاءج٣ ص١٠١
- DIC_TOP$خانقين: قوله في كتاب الصيام من المهذب: أتانا كتاب عمر بن الخطاب رضيج٣ ص١٠٢
- DIC_TOP$خراسان: الإقليم العظيم المعروف موطن الكثير، أو الأكثر من علماءج٣ ص١٠٢
- DIC_TOP$الخندق: المذكور في قولهم يوم الخندق تكرر ذكره في هذه الكتب: هو خندقج٣ ص١٠٢
- DIC_TOP$خيبر: البلدة المعروفة على نحو أربع مراحل من المدينة إلى جهة الشام ذاتج٣ ص١٠٣
- DIC_LEX$دبر: الدبر بضم الباء وإسكانها دبر الحيوان، وهو الآخر من كل شيء، وتدبيرج٣ ص١٠٣
- DIC_LEX$دبس: الدبس معروف قوله في المهذب في الصيد والذبائح: وإن رمى الصيدج٣ ص١٠٣
- DIC_LEX$دحو: قال أهل اللغة: الدحو البسط، قال الله تعالى: {والأرض بعد ذلكج٣ ص١٠٤
- DIC_LEX$دخن: قال الجوهري: دخان النار معروف، والجمع دواخن، كما قالوا: عثانج٣ ص١٠٤
- DIC_LEX$درج: قوله في باب الأذان: يرتل الأذان، ويدرج الإقامة. فقوله: يدرج يجوزج٣ ص١٠٤
- DIC_LEX$درر: قوله: ضربه عمر رضي الله تعالى عنه بالدرة، هي بكسر الدال وتشديدج٣ ص١٠٤
- DIC_LEX$درك: وأما ضمان الدرك فهو بفتح الدال، وبفتح الراء، وإسكانها لغتان:ج٣ ص١٠٤
- DIC_LEX$درهم: في الدرهم ثلاث لغات حكاهن أبو عمر الزاهد في شرح الفصيح عن شيخهج٣ ص١٠٥
- DIC_LEX$دفن: قال صاحب البحر في باب الاعتكاف: اختلف العلماء في قول النبي - صلىج٣ ص١٠٥
- DIC_LEX$دقع: في الحديث: “لا تحل المسالة إلا من فقر مدقع”، ذكره في المهذب فيج٣ ص١٠٥
- DIC_LEX$دكك: الدكة بفتح الدال كذاج٣ ص١٠٥
- DIC_LEX$دكن: الدكان بضم الدال المهملة معروف، وهو مذكر. قال الجوهري: الدكانج٣ ص١٠٦
- DIC_LEX$دلب: الدولاب المذكور في باب الزكاة وباب المساقاة وهو الذي يستقى عليهج٣ ص١٠٦
- DIC_LEX$دلو: في الصحيحين من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه في حديثه الطويلج٣ ص١٠٦
- DIC_LEX$دمم: قوله في أول النكاح من المهذب عن عمر رضي الله عنه: “لا تزوجواج٣ ص١٠٦
- DIC_LEX$دور: قوله في المهذب في باب الأذان: ولا يستدير، لما روى أبو جحيفة، قال:ج٣ ص١٠٦
- DIC_LEX$دون: قال الجوهري: دون نقيض فوق، وهو تقصير عن الغاية، ويكون ظرفا،ج٣ ص١٠٧
- DIC_LEX$ديت: قوله في المذهب في فصل الغناء من كتاب الشهادات: إن اتخذ جاريةج٣ ص١٠٧
- DIC_LEX$دير: قول الشافعي رضي الله عنه في الجزية وأصحاب الديارات قد أنكرهج٣ ص١٠٧
- DIC_LEX$جماعة، وقالوا: إن أرادوا جمع دير فصوابه ديور كعين وعيون.ج٣ ص١٠٨
- DIC_TOP$داريا: القرية المعروفة بجنب دمشق على دون ثلاثة أميال، وهي بفتح الراءج٣ ص١٠٨
- DIC_TOP$دجلة: النهر المشهور بالعراق، وهو بكسر الدال، ولا يدخلها الألف واللام.ج٣ ص١٠٨
- DIC_TOP$دومة الجندل: مذكورة في باب الجزية من المهذب يقال: بضم الدال وفتحهاج٣ ص١٠٨
- DIC_LEX$ذبب: الذباب معروف، واحدته ذبابة، وجمعه في القلة أذبة، وفي الكثرة ذبانج٣ ص١٠٩
- DIC_LEX$ذرع: الذراع ذراع اليد فيه لغتان التذكير والتأنيث، والذراع الذي يذرع بهج٣ ص١٠٩
- DIC_LEX$ذرق: ذرق الطائر معروف، وهو منه كالروث من الفرس، والحمار وهو بفتح الذالج٣ ص١١١
- DIC_LEX$ذكر: قد تكرر في الكتب قولهم: ذكر الله سبحانه وتعالى. قال الإمام أبوج٣ ص١١١
- DIC_LEX$ذكى: في الحديث: “ذكاة الجنين ذكاة أمه” وهو حديث حسن، رواه أبوج٣ ص١١١
- DIC_LEX$ذمم: قولهم: ثبت المال في ذمته، وتعلق بذمته، وبرئت ذمته، واشتغلت ذمتهج٣ ص١١٢
- DIC_LEX$ذنب: قوله في باب السلم من المهذب: إذا أسلم في الرطب لا يلزمه قبولج٣ ص١١٢
- DIC_LEX$ذوق: يقال: ذقت الشيء أذوقه ذوقا وذواقا ومذاقا ومذاقة وما ذقت ذواقا: أيج٣ ص١١٢
- DIC_LEX$ذوي: قولهم: ذو كذا معناه: صاحبه هذا معناه في اللغة، وأما قولهم في بابج٣ ص١١٣
- DIC_TOP$ذات الرقاع: بكسر الراء مذكورة في باب صلاة الخوف، قال صاحب المطالع:ج٣ ص١١٣
- DIC_TOP$ذات السلاسل: بسينين مهملتين الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة، واللامج٣ ص١١٤
- DIC_TOP$ذات عرق: ميقات أهل العراق هو بكسر العين المهملة، وإسكان الراء بعدهاج٣ ص١١٤
- DIC_TOP$ذوالحليفة: ميقات أهل المدينة زادها الله شرفا بضم الحاء المهملة وفتحج٣ ص١١٤
- DIC_TOP$ذو طوى: مذكور في باب دخول مكة من الروضة وغيرها هو بفتح الطاء علىج٣ ص١١٥
- DIC_TOP$ذو مرخ: بميم ثم راء مفتوحتين، ثم خاء معجمة، المذكور في شعر الحطيئة فيج٣ ص١١٥
- DIC_LEX$ربب: قول الله تبارك وتعالى: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكمج٣ ص١١٥
- DIC_LEX$ربط: قال أهل اللغة: يقال: ربط الشيء أي: شده يربطه، ويربطه بكسر الباءج٣ ص١١٦
- DIC_LEX$ربع: الربع من العدد معروف، وهو جزء من أربعة، يقال: ربع، وربع بإسكانج٣ ص١١٦
- DIC_LEX$ربو: الربا مقصورة، وأصله الزيادة. قال الإمام الثعلبي رحمه الله تعالى:ج٣ ص١١٧
- DIC_LEX$رتت: الأرت المذكور في صفة الأئمة، وهو بفتح الراء وتشديد التاء المثناةج٣ ص١١٩
- DIC_LEX$رجف: قولهم في كتاب الجهاد: لا يأذن الإمام لمرجف. قال الواحدي في سورةج٣ ص١١٩
- DIC_LEX$رجل: قول الله تبارك وتعالى: {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} (البقرة: منج٣ ص١١٩
- DIC_LEX$رحب: الإبل الأرحبية مذكورة في زكاة الوسيط والروضة بفتح الهمزة، والحاءج٣ ص١٢٠
- DIC_LEX$ردب: الأردب بكسر الهمزة وإسكان الراء، وفتح الدال المهملة مكيال لأهلج٣ ص١٢٠
- DIC_LEX$رسغ: قال الأزهري في كتاب الجنايات من شرح المختصر: الرسغ مفصل ما بينج٣ ص١٢٠
- DIC_LEX$رسل: الرسول واحد رسل الله سبحانه وتعالى صلوات الله عليهم أجمعين. قالج٣ ص١٢٠
- DIC_LEX$رشا: الرشاء بكسر الراء وبالمد هو الحبل، وجمعه بتغريب سقاء، وأسقية علىج٣ ص١٢١
- DIC_LEX$رشد: في الحديث: “أرشد الله الأئمة” قال صاحب المحكم: الرشد والرشدج٣ ص١٢٢
- DIC_LEX$رشش: قال الجوهري: الرش الماء والدمع والدم، وقد رششت المكان رشا، وترششج٣ ص١٢٢
- DIC_LEX$رطب: قال أهل اللغة: الرطب بفتح الراء خلاف اليابس، تقول: منه رطب الشيءج٣ ص١٢٢
- DIC_LEX$رطل: الرطل بكسر الراء وفتحها لغتان مشهورتان، الكسر أجود وغالب استعمالهج٣ ص١٢٣
- DIC_LEX$راطل مائة دينار كأنه معناه وازن وأعلم أن الرطل متى أطلقوه في هذه الكتبج٣ ص١٢٣
- DIC_LEX$رعع: قال صاحب المحكم: رعاع الناس سقاطهم وسفلتهم، والرعرعة حسن شبابج٣ ص١٢٣
- DIC_LEX$رغس: قوله في أول حد الزنا في الجارية التي زنت مرغوس بدرهمين، هو بالغينج٣ ص١٢٣
- DIC_LEX$رفع: قوله في المهذب في باب الأذان: لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهماج٣ ص١٢٤
- DIC_LEX$رفق: المرفق مرفق اليد فيه لغتان مشهورتان، كسر الميم مع فتح الفاء،ج٣ ص١٢٤
- DIC_LEX$رقب: الرقبى بضم الباء نوع من الهبة، وكذلك العمري، ولهما ثلاث صورج٣ ص١٢٤
- DIC_LEX$رقع: في الحديث: “لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة” ذكره في المهذبج٣ ص١٢٤
- DIC_LEX$ركب: قال الله تعالى: {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} (البقرة: من الآية239)ج٣ ص١٢٥
- DIC_LEX$ركد: قال أهل اللغة: ركد الماء يركد بضم الكاف ركودا أي: سكن، وكذلكج٣ ص١٢٥
- DIC_LEX$ركع: قال الإمام أبو منصور الأزهري: صلاة الصبح ركعتان، وصلاة الظهر أربعج٣ ص١٢٥
- DIC_LEX$ركن: أما الفرق بين الركن والشرط، فقال الرافعي في أول صفة الصلاة: الركنج٣ ص١٢٦
- DIC_LEX$رمض: الصوم والصيام في اللغة هو الإمساك عن الشيء، وفي الشريعة إمساك عنج٣ ص١٢٦
- DIC_LEX$رمل: الرمل معروف، وجمعه رمال. قال الجوهري: والرملة أخص منه، وأما الرملج٣ ص١٢٧
- DIC_LEX$رمن: الرمان معروف، ونونه أصلية لقولهم مرمنة للمكان الذي يكثر فيه،ج٣ ص١٢٨
- DIC_LEX$رنب: الأرنب، قال الجوهري: هي واحدة الأرانب. قال صاحب المحكم: الأرنبج٣ ص١٢٨
- DIC_LEX$رنج: الرانج المذكور في بيع الأصول والثمار، ضبطناه بكسر النون، وكذلكج٣ ص١٢٨
- DIC_LEX$روح: قوله: سبوح قدوس رب الملائكة والروح، قيل: الروح جبريل عليه السلام،ج٣ ص١٢٨
- DIC_LEX$رود: قال أهل اللغة: الإرادة المشيئة. قال الجوهري: أصلها الواو، ومذهبج٣ ص١٢٩
- DIC_LEX$روق: في حديث أم سلمة رضي الله تعالى عنها: “أن امرأة كانت تهراق الدم”ج٣ ص١٢٩
- DIC_LEX$روم: الروم جيل من الناس معروف، كالعرب والفرس والزنج وغيرهم، والروم:ج٣ ص١٣٠
- DIC_LEX$روى: يقال: رويت من الماء واللبن ونحوهما، أروى ريا وريا بكسر الراءج٣ ص١٣٠
- DIC_LEX$ريف: قولهم في باب الأطعمة من كتاب المهذب: ويرجع في معرفة ما يستطاب منج٣ ص١٣١
- DIC_TOP$رام هرمز: مذكور في المهذب في باب صلاة المسافرين وفي فصل الأمان من بابج٣ ص١٣١
- DIC_TOP$الربذة: ذكرها في باب الربا من المهذب: هي براء ثم باء موحدة ثم ذالج٣ ص١٣١
- DIC_TOP$راذان: في حديث ابن مسعود: "لا تتخذوا الضيعة". قال عبد الله: براذانج٣ ص١٣١
- DIC_TOP$الردم: المذكور في أول باب دخول مكة من الروضة هو بفتح الراء وإسكانج٣ ص١٣٢
- DIC_TOP$الروحاء: مذكورة في أول باب الهبة من المهذب هي بفتح الراء وإسكان الواوج٣ ص١٣٢
- DIC_TOP$روضة خاخ: مذكورة في آخر كتاب السير في المهذب في فصل: وإن تجسس رجل منج٣ ص١٣٢
- DIC_TOP$الري: مذكورة في الوسيط في صلاة المسافر، وهي مدينة كبيرة من مدن الجبال،ج٣ ص١٣٢
- DIC_LEX$زبب: الزبيب الذي يؤكل معروف، الواحدة زبيبة، ويقال: زبب فلان عنبهج٣ ص١٣٢
- DIC_LEX$زبزب: قوله في المهذب والتنبيه: لا تجوز المسابقة على الزبازب بالزايج٣ ص١٣٢
- DIC_LEX$زبل: المزبلة بفتح الميم والباء، وبضم الباء أيضا لغتان، موضع الزبل بكسرج٣ ص١٣٣
- DIC_LEX$زحر: قوله في باب الوصية: الزحير المتواتر هو بفتح الزاي وكسر الحاء وهوج٣ ص١٣٣
- DIC_LEX$زرع: المزارعة المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها، ويكون البذر منج٣ ص١٣٣
- DIC_LEX$زرق: قوله في أول الباب الثالث من اللعان من الوسيط؛ لأنه يحتمل انزراقج٣ ص١٣٣
- DIC_LEX$زعزع: في باب الإيلاء من المهذب في أبيات الشعر:ج٣ ص١٣٣
- DIC_LEX$زعق: قال الأزهري: قال الليث وغيره: الزعاق الماء المر الغليظ الذي لاج٣ ص١٣٣
- DIC_LEX$زعم: قال الإمام الواحدي المفسر رحمه الله تعالى في قول الله تعالى: {ألمج٣ ص١٣٤
- DIC_LEX$زغب: قوله في الروضة في أول الحجر: الزغب الذي حول الفرج لا أثر له فيج٣ ص١٣٤
- DIC_LEX$زلل: ذكر الغزالي رحمه الله تعالى في باب الوليمة من كتابيه: زلةج٣ ص١٣٥
- DIC_LEX$زمر: قوله: مزمور الشيطان هو بضم الميم وفتحها لغتان، حكاهما ابن الأثير،ج٣ ص١٣٥
- DIC_LEX$زمل: ذكره في المهذب الزاملة في استطاعة الحج. قال أهل اللغة: هو البعيرج٣ ص١٣٥
- DIC_LEX$زنا: قوله في الوسيط في باب صلاة الجماعة: وقد قال - صلى الله عليه وسلمج٣ ص١٣٥
- DIC_LEX$زنى: قال الله تعالى: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة}ج٣ ص١٣٦
- DIC_LEX$زوج: يقال للرجل زوج وللمرأة زوج، هذه اللغة الفصيحة المشهورة التي جاءج٣ ص١٣٧
- DIC_LEX$زود: قال أهل اللغة: الزاد طعام يتخذ للسفر، يقال: تزودت لسفري، وزودتج٣ ص١٣٨
- DIC_LEX$زون: قوله في باب المسابقة على الحراب: والزانات هي بالزاي والنون، وهيج٣ ص١٣٨
- DIC_LEX$زيت: الزيت معروف، ويقال له الخيلع بفتح الخاء المعجمة وإسكان الياء وفتحج٣ ص١٣٨
- DIC_TOP$زمزم: زادها الله تعالى شرفا بزاءين وفتحهما وإسكان الميم بينهما، وهيج٣ ص١٣٨
- DIC_LEX$سار: قوله في أول الوسيط: الطهورية مخصوصة بالماء من بين سائر المائعات،ج٣ ص١٤٠
- DIC_LEX$سبب: والأصبع السبابة، وهي تلي الأبهام سميت بذلك؛ لأن الناس يشيرون بهاج٣ ص١٤١
- DIC_LEX$سبج: قوله في باب جامع الإيمان من المهذب: وإن لبس شيئا من الخرز،ج٣ ص١٤١
- DIC_LEX$سبح: التسبيح في اللغة التنزيه، ومعنى سبحان الله تنزيها له من النقائصج٣ ص١٤٢
- DIC_LEX$سبحان من علقمة الفاجرج٣ ص١٤٢
- DIC_LEX$سبط: يقال شعر سبط بكسر الباء وفتحها، أي: مسترسل، وسبط الشعر بكسر الباءج٣ ص١٤٤
- DIC_LEX$سبع: قوله في مختصر المزني، ويضطبع الطائف حتى يكمل سبعة، اختلفت نسخج٣ ص١٤٤
- DIC_LEX$سبغ: قولهم إن اقتصر في الوضوءج٣ ص١٤٤
- DIC_LEX$سبق: في الحديث: "لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل" قال الإمام أبوج٣ ص١٤٥
- DIC_LEX$سجد: قال الأزهري: السجود أصله التطامن والميل. وقال الواحدي: أصله فيج٣ ص١٤٥
- DIC_LEX$سحر: قولها: بين سحري ونحري، السحر: فتح السين وضمها لغتان، وإسكان الحاءج٣ ص١٤٥
- DIC_LEX$سحل: قوله في المهذب في باب الكفن "كفن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيج٣ ص١٤٦
- DIC_LEX$سدد: قوله في المهذب في باب طهارة البدن والثوب: وإن حمل يعني المصليج٣ ص١٤٦
- DIC_LEX$سدر: في الحديث: "المحرم يغسله بماء وسدر"، وفيه حديث صحيح مخرج في صحيحج٣ ص١٤٦
- DIC_LEX$سرر: قال الله تعالى: {لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا}ج٣ ص١٤٦
- DIC_LEX$سرف: قال الأزهري وغيره: السرف مجاوزة الحد المعروف لمثله.ج٣ ص١٤٨
- DIC_LEX$سرق: قال الجوهري: سرق منه مالا يسرق سرقا بالتحريك، يعني: بفتح الراء.ج٣ ص١٤٨
- DIC_LEX$سرل: قال الأزهري: أما سرل فليس بعربي صحيح، والسراويل أعجمية عربت، وجاءج٣ ص١٤٨
- DIC_LEX$سطل: السطل بفتح السين وإسكان الطاء، ويقال أيضا: السطيل. قال الزبيدي:ج٣ ص١٤٩
- DIC_LEX$سعد: قال أهل اللغة: السعد اليمن.ج٣ ص١٤٩
- DIC_LEX$سعل: قال الأزهري في باب العين والهاء والكاف: الهكاع السعال يعني: بضمج٣ ص١٤٩
- DIC_LEX$سعن: قوله في المهذب في باب عقد الذمة في كتاب النصارى في الصلح: ولاج٣ ص١٤٩
- DIC_LEX$سعى: قوله في مختصر المزني: ويضطبع حتى يكمل سعيه، كذا وقع في بعض النسخ،ج٣ ص١٤٩
- DIC_LEX$سفتج: قوله في باب القرض: اقترض على أنه يكتب له سفتجة هي بالسين المهملةج٣ ص١٤٩
- DIC_LEX$سفر: قوله في الوسيط والوجيز والروضة في مواضع: إن صرح الوكيل بالسفارةج٣ ص١٤٩
- DIC_LEX$سفل: قال الإمام أبو منصور الأزهري رحمه الله تعالى: قال الليث: الأسفلج٣ ص١٥٠
- DIC_LEX$سقمن: السقمونيا: بفتح السين الميم وكسر النون مقصورة، وهي من العقاقيرج٣ ص١٥٠
- DIC_LEX$سكر: السكر معروف، والسكر المذكور في باب زكاة الثمار من المهذب: وهو نوعج٣ ص١٥٠
- DIC_LEX$سكن: السكين معروف، قال أبو جعفر النحاس في كتابه صناعة الكاتب حكي عنج٣ ص١٥٠
- DIC_LEX$سلب: في الحديث: "لا تغالو في الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا" فسر تفسيرينج٣ ص١٥١
- DIC_LEX$سلم: السلام: اسم من أسماء الله تعالى، واختلف العلماء في معناه، فذكرج٣ ص١٥١
- DIC_LEX$سمت: قال الأزهري: قال الليث: التسمية ذكر الله تعالى على كل شيء،ج٣ ص١٥٤
- DIC_LEX$سمح: السماح والسماحة الجود، وسمح به إذا جاء به. وسمح لي أي: أعطاني وماج٣ ص١٥٥
- DIC_LEX$سمر: السمور المذكور في باب الأطعمة طائر معروف، وهو بفتح الميم المشددةج٣ ص١٥٥
- DIC_LEX$سمع: قوله في الصلاة: سمع الله لمن حمده أي: تقبل منه حمده وجازاه به.ج٣ ص١٥٥
- DIC_LEX$سمم: السمسم بكسر السينين معروف، والسم القاتل بضم السين وفتحها وكسرهاج٣ ص١٥٥
- DIC_LEX$سمو: السماء هو السقف المعروف، مشتقة من السمو وهو العلو، وفيها لغتانج٣ ص١٥٦
- DIC_LEX$سنخ: سنخ السن المذكور في باب الديات هو بكسر السين المهملة وإسكان النونج٣ ص١٥٦
- DIC_LEX$سنن: السنة سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - أصلها الطريقة، وتطلق سنتهج٣ ص١٥٦
- DIC_LEX$سهم: قوله في الوجيز في الركن الثاني من الباب الأول في المساقاة: وليكنج٣ ص١٥٧
- DIC_LEX$سود: جاء في الحديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع العنبج٣ ص١٥٧
- DIC_LEX$سوك: السواك بكسر السين. قال ابن قتيبة في باب ما جاء مكسورا، والعامةج٣ ص١٥٧
- DIC_LEX$سوي: قوله في المهذب في الهدي "استوت ناقته على البيداء"، يعني: علت علىج٣ ص١٥٨
- DIC_LEX$سيج: في المهذب في الجنازة السياج وهو الطيلسان الأخضر المقوي. وقيل: هوج٣ ص١٥٨
- DIC_LEX$سود: قال الإمام الواحدي في قصة يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام فيج٣ ص١٥٨
- DIC_LEX$سير: قولهم كتاب السير: هو بكسر السين وفتح الياء، جمع سيرة، وهيج٣ ص١٥٩
- DIC_TOP$سجستان: التي ينسب إليها أبو داود السجستاني، روينا عن الحافظ عبد القادرج٣ ص١٥٩
- DIC_TOP$سر من رأى: المدينة المشهورة بالعراق. قال أبو الفتح الهمداني: يقال: بضمج٣ ص١٦٠
- DIC_TOP$سقاية العباس: رضي الله تعالى عنه موضع بالمسجد الحرام، زاده الله تعالىج٣ ص١٦٠
- DIC_TOP$السلالم: جاء ذكره في سنن أبي داود وغيره، هو بضم السين وتخفيف اللام،ج٣ ص١٦٠
- DIC_TOP$السماوة: مذكورة في حد جزيرة العرب من باب عقد الذمة من المهذب: هي بفتحج٣ ص١٦٠
- DIC_TOP$سواد العراق: اختلف في وجه تسميته سوادا. فالمشهور أنه سمي سوادا لسوادهج٣ ص١٦٠
- DIC_LEX$شبب: قال الحافظ أبوبكر الحازمي في كتابه المؤتلف والمختلف: ذو الشب شقج٣ ص١٦٠
- DIC_LEX$شدخ: قوله في المهذب في باب السلم: إذا أسلم في الرطب، لا يلزمه قبولج٣ ص١٦٠
- DIC_LEX$شذا: قوله في المهذب في باب المسابقة: اختلفوا في المسابقة على سفنج٣ ص١٦٠
- DIC_LEX$شرب: قول الغزالي في كتاب الشهادات: وما هو من شعار الشرب. قال الرافعي:ج٣ ص١٦١
- DIC_LEX$شرج: في الحديث “شراج الحرة” مذكور في إحياء الموات، هو بكسر الشينج٣ ص١٦١
- DIC_LEX$شرر: وفي أواخر كتاب النكاح من صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي اللهج٣ ص١٦١
- DIC_LEX$شرط: قد قدمنا في فصل ركن بيان الفرق بين الركن والشرط وحقيقة الشرط،ج٣ ص١٦١
- DIC_LEX$شرع: الشريعة ما شرع الله تعالى لعباده من الدين، وقد شرع لهم شرعا أي:ج٣ ص١٦١
- DIC_LEX$شرك: في الحديث: “وقت الظهر والفيء مثل الشراك” هو بكسر الشين، وهو أحدج٣ ص١٦٢
- DIC_LEX$شزن: روي في المهذب في باب سجود التلاوة، حديث أبي سعيد الخدري رضي اللهج٣ ص١٦٢
- DIC_LEX$شسع: قال أهل اللغة: شسع النعل بشين معجمة مكسورة ثم سين مهملة ساكنة،ج٣ ص١٦٢
- DIC_LEX$شعر: والشعار الثوب الذي يلي الجسد، والدثار فوقه، قالوا: سمي شعارا؛ج٣ ص١٦٢
- DIC_LEX$شعع: قال أهل اللغة: شعاع الشمس بضم الشين، وهو ما يرى من ضوئها عندج٣ ص١٦٤
- DIC_LEX$شفف: قال أهل اللغة: الشف بفتح الشين ستر رقيق. قال الجوهري: قال أبوج٣ ص١٦٤
- DIC_LEX$شفق: أجمع العلماء على أن وقت صلاة العشاء يدخل بغيبوبة الشفق. والأحاديثج٣ ص١٦٥
- DIC_LEX$شقص: الشقص المذكور في باب الشفعة هو بكسر الشين وإسكان القاف، وهوج٣ ص١٦٦
- DIC_LEX$شكر: الشكر هو الثناء على المشكور بإنعامه على الشاكر، وقد سبق في فصلج٣ ص١٦٦
- DIC_LEX$شكك: أعلم أن الشك عند الأصوليين هو تردد الذهن بين أمرين على حد السواء،ج٣ ص١٦٦
- DIC_LEX$شهد: الشهيد المقتول في سبيل الله تعالى اختلف في تسميته شهيدا، فقالج٣ ص١٦٧
- DIC_LEX$شهر: الشهر واحد الشهور، وهو مأخوذ من الشهرة، يقال: شهرت الشيء أشهرهج٣ ص١٦٧
- DIC_LEX$شوب: قال أهل اللغة: الشوب الخلط، وقد شبت الشيء بضم الشين أشوبه، فهوج٣ ص١٦٨
- DIC_LEX$شوش: قوله: يشوش على الناس، ويشوش القواعد، وما أشبهه هذا قد استعملهج٣ ص١٦٨
- DIC_LEX$شوط: قال أهل اللغة: الشوط بفتح الشين هو الطلق بفتح الطاء واللام، يقال:ج٣ ص١٦٩
- DIC_LEX$شوه: قال ثعلب: قال ابن الأعرابي: المرأة الشوهاء تطلق على القبيحة وعلىج٣ ص١٦٩
- DIC_LEX$شيأ: الشيء الجزء الصغير شيىء بضم الشين وكسرها لغتان، قالوا: ولا يقالج٣ ص١٦٩
- DIC_LEX$شيخ: الشيخ من الآدميين، يقال في جمعه شيوخ ومشيخة وشيخة ومشيوخاء، حكاهج٣ ص١٧٠
- DIC_TOP$الشام: إقليمنا المعروف، حماه الله تعالى وصانه وسائر بلاد الإسلامج٣ ص١٧١
- DIC_TOP$شاذروان الكعبة: زادها الله تعالى شرفا هو بفتح الذال المعجمة وسكونج٣ ص١٧١
- DIC_TOP$الشط: قوله في باب في المهذب عن أبي الوليد الطيالسي رحمه الله تعالى:ج٣ ص١٧٢
- DIC_TOP$الشعب: قوله في أول باب قسم الغنيمة والفيء من المهذب: أن النبي - صلىج٣ ص١٧٢
- DIC_LEX$صبر: الصبر في اللغة: الحبس وقتله صبرا حبسه للقتل، والصبر في الشرع: صفةج٣ ص١٧٢
- DIC_LEX$صبع: الأصبع معروفة وفيها لغات كسر الهمزة وفتحها وضمها مع الحركاتج٣ ص١٧٣
- DIC_LEX$صحب: قولهم: اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه، اختلف في الصحابي علىج٣ ص١٧٣
- DIC_LEX$صدق: الصداق: اسم لما تستحقه المرأة بعقد النكاح، قيل: إنه مشتق من الصدقج٣ ص١٧٤
- DIC_LEX$صرر: قوله في كتاب الحج من مختصر المزني: لا يحج الصرورة عن غيره، وقدج٣ ص١٧٤
- DIC_LEX$صرف: قال الشافعي رضي الله تعالى عنه والأصحاب رحمهم الله: يلزم العاملج٣ ص١٧٥
- DIC_LEX$صرم: في باب الأقطاع من المهذب في كلام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضيج٣ ص١٧٥
- DIC_LEX$صرى: قوله - صلى الله عليه وسلم -: “لا تصروا الإبل” هو بضم التاء وفتحج٣ ص١٧٥
- DIC_LEX$صعد: قولهم التيمم مثلا ضربتان فصاعدا، أي: فما زاد، وهو منصوب علىج٣ ص١٧٦
- DIC_LEX$صعق: قال الأزهري: الصاعقة والصعقة الصيحة يغشى منها على من يسمعها أوج٣ ص١٧٦
- DIC_LEX$بنو: والصفرة المذكورة في كتاب الحيض مع الكدرة وقل من بينهما منج٣ ص١٧٧
- DIC_LEX$صفف: قال أهل اللغة: الصف واحد الصفوف، وصافوهم في القتال والمصف بفتحج٣ ص١٧٧
- DIC_LEX$صفق: قوله في المهذب: ويجب ستره العورة بما لا يصف البشرة من ثوب صفيقج٣ ص١٧٨
- DIC_LEX$صقع: قولهم في المهذب في الأذان والإقامة: فإن اتفق أهل بلد أو صقع علىج٣ ص١٧٨
- DIC_LEX$صلح: قال الإمام أبو أسحاق الزجاج في كتابه معاني القرآن العزيز في قولج٣ ص١٧٩
- DIC_LEX$صلخ: قوله في الوسيط في كتاب الكفارات: الأصم الأصلخ، هو بالخاء المعجمةج٣ ص١٧٩
- DIC_LEX$صلد: قال أهل اللغة: حجر صلد أي: صلب أملس، وهو بفتح الصاد وإسكان اللام،ج٣ ص١٧٩
- DIC_LEX$صلو: الصلاة في اللغة: الدعاء، هذا قول جماهير العلماء من أهل اللغةج٣ ص١٧٩
- DIC_LEX$صمخ: صماخ الأذن الخرق النافذ في أصلها إلى الرأس، وهو بكسر الصاد جمعهج٣ ص١٧٩
- DIC_LEX$صنف: قوله في أول خطبة الوسيط صنفت هذا الكتاب، قال أهل اللغة: التصنيفج٣ ص١٨٠
- DIC_LEX$صهر: قال أهل اللغة: صهره وأصهره إذا قربه، ومنه المصاهرة في النكاح.ج٣ ص١٨٠
- DIC_LEX$صوت: قوله في المهذب في المؤذن: يكون صيتا هو بفتح الصاد وكسر الياءج٣ ص١٨٠
- DIC_LEX$صون: قال أهل اللغة: يقال: صنت الشئ أصونه صونا وصيانة وصيانا بالكسر،ج٣ ص١٨٠
- DIC_TOP$الصخرة الشريفة: ببيت المقدس مذكورة في باب اللعان وغيره، في مكان تغليظج٣ ص١٨١
- DIC_TOP$الصفا: هو مبدأ السعي مقصور، وهو مكان مرتفع عند باب المسجد الحرام، وهوج٣ ص١٨١
- DIC_TOP$الصفراء: هي بفتح الصاد والمد موضع بقرب بدر إلى جهة المدينة بينهما نحوج٣ ص١٨١
- DIC_TOP$صفين: مذكور في قتال أهل البغي من المهذب: وهو موضع بقرب الفرات معروفج٣ ص١٨١
- DIC_TOP$صنعاء: بفتح الصاد وإسكان النون وبالمد، ذكرها في أول الجنايات من المهذبج٣ ص١٨٢
- DIC_TOP$الصين: مذكور في باب الإيلاء من المهذب: وهو بكسر الصاد وإسكان الياء،ج٣ ص١٨٢
- DIC_LEX$ضحو: قال القاضي عياض رحمه الله: قال صاحب الأفعال: يقال: ضحيت وضحوتج٣ ص١٨٢
- DIC_LEX$ضرب: وأما قول الشافعي رحمه الله في كتاب المسابقة الصلاة في المضربةج٣ ص١٨٢
- DIC_LEX$ضعع: قال الأزهري: ضعضع فلان إذا خضع وذل، وضعضعه الدهر. والعرب تسميج٣ ص١٨٣
- DIC_LEX$ضلع: وقد ثبت في صحيحي البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه،ج٣ ص١٨٣
- DIC_LEX$ضلل: الضلال خلاف الهدى، وضل عن الطريق ذهب من غيره، وأضل الماء في رحلهج٣ ص١٨٣
- DIC_LEX$ضمن: الضمان مصدر ضمنت الشيء أضمنه ضمانا إذا كفلت به فأنا ضامن وضمين.ج٣ ص١٨٣
- DIC_LEX$ضنا: قوله في مختصر المزني والوسيط والوجيز في باب التيمم هل يتيمم لشدةج٣ ص١٨٤
- DIC_LEX$ضوع: الضوع مذكور في الروضة في باب الأطعمة، هو بضم الضاد المعجمة وفتحج٣ ص١٨٥
- DIC_LEX$طبب: الطبيب العالم، وجمع القلة أطبة والكثير أطباء تقول ما كنت طبيباج٣ ص١٨٥
- DIC_LEX$طبع: في الحديث: “من توضأ ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك” إلى آخره “طبعج٣ ص١٨٥
- DIC_LEX$طحلب: الطحلب المذكور في باب المياه من المهذب: والروضة هو بضم الطاءج٣ ص١٨٥
- DIC_LEX$طرب: قال أهل اللغة: الطرب خفة تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور. قالوا:ج٣ ص١٨٥
- DIC_LEX$طرث: الطرثوت ذكره في الروضة في أول باب الربا، هو بضم الطاء المهملةج٣ ص١٨٥
- DIC_LEX$طرف: الطرفاء بالمد شجر من شجر البوادي، واحدها طرفة.ج٣ ص١٨٥
- DIC_LEX$طرق: الطريق يذكر ويؤنث لغتان فصيحتان. قال أبو حاتم السجستاني: فيج٣ ص١٨٥
- DIC_LEX$طعم: الطعام ما يؤكل، والطعم بفتح الطاء ما يؤديه الذوق، يقال: طعمه مر،ج٣ ص١٨٦
- DIC_LEX$طعن: قوله في المهذب في كتاب الديات: وإن طعن وجنته. وفي أثناء كتابج٣ ص١٨٦
- DIC_LEX$بالراي قبل تطاعن الفرسانج٣ ص١٨٦
- DIC_LEX$طفر: قوله في أول النكاح من الوسيط: وإن زالت البكارة بوثبة أو بطفرة،ج٣ ص١٨٧
- DIC_LEX$طفل: قال الإمام أبو الحسن الواحدي في كتابه البسيط في أول سورة الحج:ج٣ ص١٨٧
- DIC_LEX$طلس: قال أهل اللغة: الطلس المحو والطمس، وقد طلست الكتاب أطلسه بكسرج٣ ص١٨٧
- DIC_LEX$طلق: حد الطلاق تصرف مملوك للزوج يحدثه بلا سبب فينقطع النكاح به، ويقالج٣ ص١٨٨
- DIC_LEX$طلل: قوله في المهذب في دية الجنين ومثل ذلك يطل، روي يطل بالياء المثناةج٣ ص١٨٨
- DIC_LEX$طهر: الطهارة في اللغة: النظافة والتنزة عن الأدناس. وفي الشرع: رفعج٣ ص١٨٨
- DIC_LEX$طوف: الطائفة من الشيء قطعة منه قاله الجوهري وغير الجوهري في قولهج٣ ص١٨٩
- DIC_LEX$طيب: قوله في المهذب في قسم الفيء حلف المطيبين، هو بفتح الطاء المخففةج٣ ص١٩١
- DIC_TOP$الطائف: بلد معروف على مرحلتين من مكة في جهة المشرق. قال الشافعي رضيج٣ ص١٩٢
- DIC_TOP$طبرية الشام: مذكورة في باب الإقرار، هي مدينة معروفة بالشام ذات حصن فيج٣ ص١٩٢
- DIC_TOP$طرسوس: بفتح الطاء والراء وسينين مهملتين الأولى مضمومة مذكورة في كتابج٣ ص١٩٢
- DIC_TOP$طوس: كورة من كور نيسابور إلى ناحية مرو الشاهجان، وطابران قصبة طوس،ج٣ ص١٩٢
- DIC_LEX$ظبي: الظبي معروف، والأنثى ظبية بالهاء، وجمع الظبي في القلة أظب كدلوج٣ ص١٩٢
- DIC_LEX$ظرب: قولهم في دعاء الاستسقاء: "ج٣ ص١٩٢
- DIC_LEX$ظفر: قال الأزهري: قال الليث: الظفر ظفر الأصبع وظفر الطائر، والجمعج٣ ص١٩٣
- DIC_LEX$ظلل: قولهم: آخر وقت الظهر إذا صار كل شيء مثله هذا مما رأيت بعضج٣ ص١٩٣
- DIC_LEX$ظلم: قوله - صلى الله عليه وسلم - في الوضوء: "فمن زاد على هذا فقد أساءج٣ ص١٩٣
- DIC_LEX$ظنن: قوله في المهذب في آخر مقام المعتدة ولأن الليل مظنة الفساد، ووقعج٣ ص١٩٥
- DIC_LEX$ظهر: صلاة الظهر معروفة سميت ظهرا لظهورها وبروزها، ظهار الزوج من زوجتهج٣ ص١٩٦
- DIC_LEX$عبب: قال الإمام أبو منصور الأزهري جاء في بعض الأخبار مصوا الماء مصاج٤ ص٢
- DIC_LEX$عبق: قال أهل اللغة: يقال عبق به الطيب بكسر الباء أي: لزق أو يعبقج٤ ص٣
- DIC_LEX$عتر: ذكر في الروضة في باب العقيقة قول النبي - صلى الله عليه وسلم -:ج٤ ص٣
- DIC_LEX$عتق: قوله في الحديث: نهى عن الصلاة في سبع مواطن منها فوق بيت اللهج٤ ص٣
- DIC_LEX$عته: قال الإمام أبو منصور الأزهري: قال أبو عمرو المعتوه والمخفوقج٤ ص٥
- DIC_LEX$عثث: قال الأزهري: العثث السوس الواحدة عثة، وقد عث الصوف إذا أكله العث،ج٤ ص٦
- DIC_LEX$عثر: في الحديث: “فيما سقت السماء أو كان عثريا العشر” العثري بعين مهملةج٤ ص٦
- DIC_LEX$عجب: ذكر في باب الصيد والذبائح عجب الذنب هو بفتح العين وإسكان الجيم،ج٤ ص٦
- DIC_LEX$عجج: في الحديث “أفضل الحج العج والثج” ذكره في المهذب العج بفتحج٤ ص٦
- DIC_LEX$عجر: قوله في الروضة في أول الجنايات: “العجار من المقاتل”، هو بكسرج٤ ص٧
- DIC_LEX$عدد: في حديث أبيض بن حمال ذكر الماء العد ذكراه في باب الاقطاع والحمىج٤ ص٧
- DIC_LEX$عدن: قال الإمام الرافعي في إحياء الموات: المعادن هي البقاع التي أودعهاج٤ ص١٠
- DIC_LEX$عذب: الماء العذب هو الطيب كذا قاله أهل اللغة والمفسرون. قال الواحدي:ج٤ ص١٠
- DIC_LEX$عذر: قوله في الوسيط في أول كتاب السير والنظر في طرفين في الواجبات علىج٤ ص١٠
- DIC_LEX$عذط: العذيوط مذكور في الوسيط والروضة في خيار النكاح، وهو بكسر العينج٤ ص١١
- DIC_LEX$عذق: قال الأزهري: قال الأصمعي وغيره: العذق بالفتح هو التحلة نفسها.ج٤ ص١١
- DIC_LEX$عرب: قول الغزالي: لغو اليمين قول: لا والله وبلى والله، لا يخفى أن لغوج٤ ص١١
- DIC_LEX$عرج: قال أهل اللغة: يقال عرج في السلم ونحوه يعرج بضم الراء عروجا أيج٤ ص١١
- DIC_LEX$عدا: قوله في الوسيط والبسيط والوجيز إذا غاب إلى مسافة العدوى. قال إمامج٤ ص١٢
- DIC_LEX$عرر: قال الله تعالى: {وأطعموا القانع والمعتر} (الحج: من الآية36) ذكرج٤ ص١٢
- DIC_LEX$عرس: العرس بضم الراء وإسكانها لغتان مشهورتان، وهي مؤنثة وتذكر. ويقالج٤ ص١٣
- DIC_LEX$عرق: قوله في المهذب قال في اختلاف العراقيين هو بفتح الياء الأولى وكسرج٤ ص١٣
- DIC_LEX$عرق يتحلب في العروق حتى ينتهي إلى الضرع، وما أكثر عرق إبلك وغنمك أيج٤ ص١٦
- DIC_LEX$عرم: قد تكرر في الوسيط لفظ العرامة كقوله في باب حد قاطع الطريق: إذاج٤ ص١٧
- DIC_LEX$عري: في الأحاديث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رخص في العرايا،ج٤ ص١٨
- DIC_LEX$عزز: قال الإمام أبو منصور الأزهري رحمه الله تعالى: العزيز من صفات اللهج٤ ص٢٠
- DIC_LEX$عزف: المعازف الملاهي وتشمل الأوتار والمزامير حكاه الرافعي. قالج٤ ص٢١
- DIC_LEX$عزى: قال الأزهري في شرح ألفاظ المختصر التعزية التأسية لمن يصاب بمن يعزج٤ ص٢١
- DIC_LEX$عسس: قال أهل اللغة: يقال: عس يعس عسا واعتس يعتس إذا طاف بالليل، فيكشفج٤ ص٢١
- DIC_LEX$عسف: قوله في الوسيط والوجيز والمنهاج راكب تعاسيف هو من العسف. قالج٤ ص٢٢
- DIC_LEX$عسم: قوله في باب الديات من المهذب في يد الأعسم الدية. قال ابن الأعرابيج٤ ص٢٢
- DIC_LEX$عسى: قال الإمام أبو الحسن الواحدي المفسر في كتابه في قول الله تباركج٤ ص٢٢
- DIC_LEX$عشر: العشر من الشهر فيه لغتان التأنيث والتذكير، والتأنيث أكثر فيج٤ ص٢٣
- DIC_LEX$عشش: العش للطائر معروف، وهو ما يجمعه من قطع العيدان والحشيش ونحوها،ج٤ ص٢٤
- DIC_LEX$عشق: قال الأزهري: سئل أحمد بن يحيى عن الحب والعشق أيهما أحمد، فقال:ج٤ ص٢٤
- DIC_LEX$عصب: في الحديث: “إلا ثوب عصب” مذكور في العدة من المهذب هو بعين مفتوحةج٤ ص٢٤
- DIC_LEX$عصص: قال الأزهري: قال ابن الأعرابي: يقال في عجب الذنب هو العصعصج٤ ص٢٤
- DIC_LEX$عضب: المعضوب المذكور في كتاب الحج العاجز عن الحج بنفسه لزمانة أو كسرج٤ ص٢٥
- DIC_LEX$عضض: قال الأزهري: العض بالأسنان والفعل عضضت يعني بكسر الضاد أعض،ج٤ ص٢٥
- DIC_LEX$عضل: العضل بفتح العين وإسكان الضاد، هو منع الولي الأيم من التزويج،ج٤ ص٢٥
- DIC_LEX$عضو: قوله في أول كتاب الرهن من المهذب لأن الرهن إنما جعل ليحفظ عوض ماج٤ ص٢٦
- DIC_LEX$عطى: قوله في الوجيز في كتاب الصداق تزوجها على أن يعطي أباها ألفا. قالج٤ ص٢٦
- DIC_LEX$عفص: العفص الذي يدبغ به معروف الواحدة عفصة. وفي باب اللقطة يعرف عفاصهاج٤ ص٢٦
- DIC_LEX$عفف: قال أبو منصور الأزهري: يقال: عف الإنسان عن المحارم يعف عفة وعفاج٤ ص٢٧
- DIC_LEX$عقب: أركبه عقبة أي نوبة لأن كل واحد منهما يعقب صاحبه ويركب موضعه. قالج٤ ص٢٧
- DIC_LEX$عقد: قال صاحب المحكم: العقد نقيض الحل عقده يعقده عقدا وتعاقدا وعقدهج٤ ص٢٧
- DIC_LEX$عقر: قولهم في الشفعة: لا تجب إلا في عقار هو بفتح العين. قال الأزهري:ج٤ ص٢٨
- DIC_LEX$عقص: قوله في قصة الظعينة في قصة حاطب رضي الله تعالى عنه فأخرجت الكتابج٤ ص٣١
- DIC_LEX$عقق: قال الإمام أبو منصور الأزهري: قال أبو عبيد: قال الأصمعي وغيره:ج٤ ص٣١
- DIC_LEX$عقل: قال الأزهري: قال ابن الأعرابي: العقل التثبت في الأمور، والعقلج٤ ص٣٣
- DIC_LEX$عكب: العنكبوت معروفة، وهي هذه الناسجة، قال الجوهري: الغالب عليهاج٤ ص٣٥
- DIC_LEX$عكف: قال الله تعالى: {وأنتم عاكفون في المساجد} (البقرة: من الآية187)ج٤ ص٣٥
- DIC_LEX$عكن: في الحديث: “أن النبي - صلى الله عليه وسلم - التحف بملحفة ورسية”ج٤ ص٣٦
- DIC_LEX$علس: العلس المذكور في زكاة النبات هو بفتح العين واللام المخففة، وهوج٤ ص٣٦
- DIC_LEX$علق: قولهم في نجاسة العلقة وجهان: هي العلقة التي هي أصل الإنسان يعني:ج٤ ص٣٦
- DIC_LEX$علل: قال الإمام أبو منصور الأزهري: عل ولعل حرفان وضعا للترجي في قولج٤ ص٣٩
- DIC_LEX$علو: وأما قولهم في بابي السجودج٤ ص٤١
- DIC_LEX$عمد: في الحديث: “لا يعمد إلى أسد من أسد الله تعالى ثم يعطيك سلبه” ذكرهج٤ ص٤٢
- DIC_LEX$عمر: قوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله} (البقرة: من الآية196) قالج٤ ص٤٢
- DIC_LEX$عمق: العمق بفتح العين وضمها قعر البئر ونحوها، وكذلك الوادي وشبهه.ج٤ ص٤٤
- DIC_LEX$عمم: قال الأزهري: العم أخو الأب. قال أبو عبيد: قال أبو زيد: يقال تعممتج٤ ص٤٤
- DIC_LEX$عنز: في حديث أبي جحيفة رضي الله تعالى عنه: “أن النبي - صلى الله عليهج٤ ص٤٥
- DIC_LEX$عنف: العنف بضم العين وإسكان النون ضد الرفق، وهذا الذي ذكرته من ضمه هوج٤ ص٤٥
- DIC_LEX$عنق: قال صاحب المحكم: العنق، والعنق وصلة ما بين الرأس والجسد، يذكرج٤ ص٤٥
- DIC_LEX$عن: قال الإمام أبو منصور الأزهري في فصل عنن: قال النحويون: عن ساكنةج٤ ص٤٧
- DIC_LEX$عنن: قولهم شركة العنان هي بكسر العين وتخفيف النون. قال الأزهري: قالج٤ ص٤٧
- DIC_LEX$عهد: قال الإمام الأزهري رحمه الله تعالى: قال أبو عبيد: العهد في أشياءج٤ ص٤٨
- DIC_LEX$عهر: في الحديث المشهور: “الولد للفراش وللعاهر الحجر” قال الإمام أبوج٤ ص٥٠
- DIC_LEX$عهن: قال الأزهري: العهن الصوف المصبوغ ألوانا وجمعه عهون. وقال الليث:ج٤ ص٥٠
- DIC_LEX$عوج: قال أهل اللغة: العوج بفتح العين والواو في كل منتصب كالحائط،ج٤ ص٥١
- DIC_LEX$عوذ: في الوسيط في أول كتاب النكاح: ونكح رسول الله - صلى الله عليه وسلمج٤ ص٥١
- DIC_LEX$عور: قوله في المهذب: وقالت عائشة رضي الله تعالى عنها: “يتوضأ أحدكم منج٤ ص٥١
- DIC_LEX$عول: العول في الفرائض بفتح العين وإسكان الواو، وهو إذا ضاق المال عنج٤ ص٥٢
- DIC_LEX$عيب: قال الجوهري: العيب والعيبة والعاب بمعنى واحد. يقال أعاب المتاعج٤ ص٥٣
- DIC_LEX$عين: لفظة العين مشتركة في أشياء كثيرة، جمعها أو أكثرها شيخنا جمالج٤ ص٥٣
- DIC_TOP$بير أبي عنبة: تقدمت في الباء.ج٤ ص٥٤
- DIC_TOP$ذات عرق: تقدمت في الذال.ج٤ ص٥٤
- DIC_TOP$عالج: الذي يضاف إليه رمل عالج ذكره في الوسيط في الفرائض هو بكسر اللامج٤ ص٥٤
- DIC_TOP$العالية: مذكورة في باب صلاة الجمعة من المهذب: وهي مواضع وقرى بقربج٤ ص٥٤
- DIC_TOP$عبادان: من العراق مذكورة في حد سواد العراق هي بفتح العين وتشديد الباءج٤ ص٥٥
- DIC_TOP$عدن: مذكورة في حد جزيرة العرب من باب عقد الذمة من المهذب: هي بفتحج٤ ص٥٥
- DIC_TOP$العذيب: بضم العين المهملة وفتح الذال منزل الحاج العراقي قريب منج٤ ص٥٥
- DIC_TOP$العراق: الإقليم المعروف. قال الماوردي في الأحكام السلطانية: سمي عراقاج٤ ص٥٥
- DIC_TOP$عرفات: وعرفة: اسم لموضع الوقوف.ج٤ ص٥٥
- DIC_TOP$عسفان: بعين مضمومة ثم سين ساكنة مهملتين قرية جامعة بها منبر، وهي بينج٤ ص٥٦
- DIC_TOP$عسكر مكرم: مذكورة في الروضة في أول كتاب البيع مدينة مشهورة في بلاد سيرج٤ ص٥٦
- DIC_LEX$غبب: قوله في التنبيه: "ويدهن غبا" هو بكسر الغين. قال صاحب البيانج٤ ص٥٧
- DIC_LEX$غبر: قوله في الوجيز في غسل ولوغ الكلب: ولو ذر التراب على المحل لم يكفج٤ ص٥٧
- DIC_LEX$غبن: قوله: باعه واشتراه بغبن هو بفتح العين وسكون الباء. قال صاحبج٤ ص٥٧
- DIC_LEX$غرر: في حديث الوضوء: “تأتي أمتي يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوءج٤ ص٥٨
- DIC_LEX$غرل: قال الإمام الحافظ أبو بكر الحازمي من المتأخرين في كتابه المؤتلفج٤ ص٥٨
- DIC_LEX$غزو: ذكر الواحدي في قول الله عز وجل: {إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى}ج٤ ص٥٩
- DIC_LEX$غسل: الغسل بالفتح مصدر غسل الشيء غسلا، والغسل بالكسر ما يغسل به الرأسج٤ ص٥٩
- DIC_LEX$غصب: الغصب في اللغة أخذ الشيء ظلما، قاله الجوهري وصاحب المحكم وغيرهما.ج٤ ص٦٠
- DIC_LEX$غصص: قوله في كتاب الطهارة من الوسيط: غص بلقمة الأجود فيه فتح الغين لاج٤ ص٦١
- DIC_LEX$غفر: قوله في المهذب: روت عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: “ما خرج رسولج٤ ص٦١
- DIC_LEX$غلصم: الغلصمة مذكورة في الوسيط في صفة الوضوء في فصل المضمضة، هي بفتحج٤ ص٦٢
- DIC_LEX$غلق: يقال: أغلقت الباب هذه اللغة مشهورة، وفي لغة قليلة غلقت. وثبت فيج٤ ص٦٢
- DIC_LEX$غلم: قال الإمام أبو الحسن الواحدي في تفسيره البسيط في قصة يحيى وزكرياج٤ ص٦٢
- DIC_LEX$غلو: يقال: غلت القدر تغلي غليا وغليانا وأغليتها أنا، وغلا فلان فيج٤ ص٦٢
- DIC_LEX$غمد: قال الجوهري وغيره: غمدت السيف أغمده غمدا وأغمدته إغمادا فهوج٤ ص٦٢
- DIC_LEX$غمر: ذكر في المهذب في الشهادات في الحديث: لا تقبل شهادة ذي غمر هو بكسرج٤ ص٦٣
- DIC_LEX$غمس: اليمين الغموس بفتح الغين وضم الميم، هي أن يحلف على ماض كاذباج٤ ص٦٣
- DIC_LEX$غمم: قوله في الحديث: “فإن غم عليكم الهلال” هو بضم الغين أي: غطى.ج٤ ص٦٣
- DIC_LEX$غمى: قال صاحب المحكم: غمى على المريض وأغمى غشى عليه، ورجل مغمى عليهج٤ ص٦٣
- DIC_LEX$غنم: قال أهل اللغة: المغنم والغنيمة بمعنى يقال غنم القوم يغنمون غنماج٤ ص٦٤
- DIC_LEX$غنى: قال أهل اللغة: الغنى مقصور مكسور الأول هو اليسار، يقال منه غنيج٤ ص٦٤
- DIC_LEX$غول: قال الإمام أبو السعادات المبارك بن محمد المعروف بابن الأثيرج٤ ص٦٥
- DIC_LEX$غير: قوله في الوجيز في غسل ولوغ الكلب: ولو ذر التراب على المحل لم يكفج٤ ص٦٥
- DIC_TOP$غزنة: مذكورة في الروضة في الباب الثاني من كتاب الإقرار في فصل الإقرارج٤ ص٦٦
- DIC_TOP$كراع الغميم: مذكور في كتاب الصيام من مختصر المزني: هو بضم الكاف،ج٤ ص٦٦
- DIC_TOP$غور: المذكور في كتاب السير من الوسيط والوجيز في قوله سبايا غور، هو غورج٤ ص٦٧
- DIC_LEX$فأر: الفأرة هي الحيوان المعروف، وجمعه فيران، وفأرة المسك نافجته، وهيج٤ ص٦٧
- DIC_LEX$فأفاء: الفأفاء المذكور في الروضة في باب صفة الأئمة: هو بهمزتين بعدج٤ ص٦٧
- DIC_LEX$فتح: قوله - صلى الله عليه وسلم -: “مفتاح الصلاة الطهور وتحريمهاج٤ ص٦٧
- DIC_LEX$فثث: قال الشافعي رضي الله تعالى عنه: لا زكاة في الفث وإن كان قويا، هوج٤ ص٦٨
- DIC_LEX$فجل: الفجل بضم الفاء معروف واحدته فجلة وفجلة. قال صاحب المحكم: الفجلج٤ ص٦٨
- DIC_LEX$فحش: قوله تعالى: {وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا} (لأعراف:ج٤ ص٦٨
- DIC_LEX$فحل: قوله في التنبيه: وقيل: إن تمرة الفحال للبائع بكل حال، الفحال بضمج٤ ص٦٩
- DIC_LEX$فرت: الماء الفرات هو الطيب. قال الواحدي: هو أعذب المياه أي: أطيبها.ج٤ ص٦٩
- DIC_LEX$فرج: في حديث بسرة بنت صفوان رضي الله تعالى عنها أنها سمعت رسول الله -ج٤ ص٧٠
- DIC_LEX$فرس: في سنن البيهقي الكبير في أول كتاب البيوع في باب من جوز بيع العينج٤ ص٧٠
- DIC_LEX$فرصد: قوله في الوسيط في بيع الأصول والثمار: وإن كان مما يقصد منه الورقج٤ ص٧١
- DIC_LEX$فرض: قال الإمام أبو منصور الأزهري في تهذيب اللغة، قال: نقلت عن ابنج٤ ص٧١
- DIC_LEX$فسط: الفسطاط بيت من شعر كذا قاله أهل اللغة، وفيه ست لغات فسطاط وفستاطج٤ ص٧٢
- DIC_LEX$فصح: قوله في الوسيط في باب السلم: فصح النصارى هو بكسر الفاء وسكونج٤ ص٧٢
- DIC_LEX$فضح: قال أهل اللغة: يقال فضحه يفضحه فضحا وفضحة، ويقال: فضحه فافتضح.ج٤ ص٧٢
- DIC_LEX$فضى: في الحديث: “إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ” قال صاحبج٤ ص٧٣
- DIC_LEX$فظع: في الحديث: “لا تحل المسألة إلا لثلاثة لذي غرم مفظع” ذكره فيج٤ ص٧٣
- DIC_LEX$فكه: الفاكهة واحدة الفواكه وبائعها فاكهاني بكسر الكاف. قال الواحدي فيج٤ ص٧٣
- DIC_LEX$فقد: ذكر في المهذب في باب مما ينقض الوضوء في حديث عائشة رضي الله تعالىج٤ ص٧٤
- DIC_LEX$فلت: قال الجوهري: يقال أفلت الشيء وتفلت وانفلت بمعنى، وأفلته غيرهج٤ ص٧٤
- DIC_LEX$فلذ: قال أهل اللغة: الفلذة بكسر الفاء القطعة من الكبد أو من اللحم أوج٤ ص٧٤
- DIC_LEX$فلع: قوله في المهذب في باب ما يفسد البيع من الشروط إذا باع فلعة بشرطج٤ ص٧٤
- DIC_LEX$فلن: قال الجوهري: قال ابن السراج: فلان كناية عن اسم يسمى به المحدث عنهج٤ ص٧٥
- DIC_LEX$فهر: قوله في المهذب في باب ستر العورة: كأنهم اليهود خرجوا من فهورهم،ج٤ ص٧٥
- DIC_LEX$فوض: قال أهل اللغة: فوض إليه الأمر أي: وكله ورده إليه، وقوم فوضى أي:ج٤ ص٧٥
- DIC_LEX$فوق: فوق نقيض تحت يكون اسما وظرفا مبنيا فإذا أضيف أعرب. وحكى الكسائىج٤ ص٧٦
- DIC_LEX$فين: في الحديث: "لا يخلو المؤمن من الذنب يصيبه الفينة بعد الفينة" ذكرهج٤ ص٧٧
- DIC_TOP$فحل: موضع مشهور في الشام ببلاد الأردن، كانت به وقعة مشهورة للصحابة رضيج٤ ص٧٧
- DIC_TOP$فدك: مذكورة في باب إقامة الحد من المهذب هي بفتح الفاء والدال المهملة،ج٤ ص٧٧
- DIC_TOP$الفرات: بضم الفاء وبالتاء الممدودة في الخط في حالتي الوصل والوقف تكررج٤ ص٧٨
- DIC_TOP$فراوة: مذكورة في الروضة في باب القصاص في الأطراف في التفاوت الثانيج٤ ص٧٨
- DIC_LEX$قبر: القبر مدفن الإنسان وجمعه قبور، والمقبرة بفتح الميم الباء أيضاج٤ ص٧٨
- DIC_LEX$قبط: قوله في المهذب في حد باب السرقة: روي أن عثمان رضي الله تعالى عنهج٤ ص٧٩
- DIC_LEX$قبل: القبلة التي يصلي إليها معناها الجهة. قال الهروي: إنما سميت قبلةج٤ ص٧٩
- DIC_LEX$قثأ: القثاء بكسر القاف وضمها لغتان وبالمد وهو معروف. قال الجوهري:ج٤ ص٨٠
- DIC_LEX$قحد: قوله في الروضة في أول الباب الثاني من الديات: القمحدوة بقاف ثمج٤ ص٨٠
- DIC_LEX$قحم: قوله في باب الوكالة من المهذب: أن للخصومات قحما، وفسره في الكتابج٤ ص٨٠
- DIC_LEX$قد: قال الإمام أبو الحسن الواحدي رحمه الله تعالى في قوله تعالى: {قدج٤ ص٨٠
- DIC_LEX$قدر: قال أهل اللغة: القدر بإسكان الدال وفتحها لغتان، هو قدر الله تعالىج٤ ص٨١
- DIC_LEX$قدم: قول الشافعي رضي الله تعالى عنه: القديم هو الذي قاله ببغداد، وصنفهج٤ ص٨٣
- DIC_LEX$قرأ: قال الإمام مطلقا ذو الفنون أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي رضي اللهج٤ ص٨٣
- DIC_LEX$قرح: الماء القراح المذكور في غسل الميت، هو بفتح القاف وتخفيف الراء.ج٤ ص٨٦
- DIC_LEX$قرر: باب الإقرار معروف. قال الرافعي: الإقرار الإثبات من قولهم قر الشيءج٤ ص٨٧
- DIC_LEX$قرص: في الحديث: “حتيه ثم اقرصيه قرصه تقطيعه وقلعه بالظفر” وقد سبقج٤ ص٨٧
- DIC_LEX$قرض: قال الإمام الواحدي في تفسيره: القرض اسم لكل ما يلتمس منه الجزاء،ج٤ ص٨٧
- DIC_LEX$قرع: بضم القاف وإسكان الراء من الاستهام وهي معروفة. قال الأزهري: يقالج٤ ص٨٨
- DIC_LEX$قرقب: قوله في باب السلم من المهذب: لا يجوز السلم في ثوب عمل فيه من غيرج٤ ص٩٠
- DIC_LEX$قرن: في الحديث: “إن الشمس تطلع ومعها قرن شيطان” ذكره في الساعات التيج٤ ص٩٠
- DIC_LEX$قزع: قوله في باب السواك من التنبيه وباب العقيقة من المهذب: ويكرهج٤ ص٩١
- DIC_LEX$قسط: في المهذب في باب الأحداث: في الحديث الترخيص للمغتسلة في نبذة منج٤ ص٩٢
- DIC_LEX$قسم: قولهم كتاب القسامة: هي بفتح القاف. قال الرافعي: قال الأئمة:ج٤ ص٩٢
- DIC_LEX$قشع: قال صاحب المحكم: انقشع عنه الشيء وتقشع غشيه ثم انجلى عنه كالظلامج٤ ص٩٣
- DIC_LEX$قصد: قال الجوهري: القصد إثبات الشيء تقول قصدته وقصدت له وقصدت إليهج٤ ص٩٣
- DIC_LEX$قصر: القصارة المذكورة في باب التفليس: وهو قصارة الثوب، هي بكسر القاف،ج٤ ص٩٣
- DIC_LEX$قصع: في الحديث: “ناقة تقصع بجرتها” قال الأزهري: قال أبو عبيد: القصعج٤ ص٩٤
- DIC_LEX$قصى: في الحديث: “ما من ثلاثة في قرية أو بدو لا تقام فيهم الجماعة إلاج٤ ص٩٤
- DIC_LEX$قضى: قول الله عز وجل: {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه} (الإسراء: منج٤ ص٩٥
- DIC_LEX$قطط: قولهم: ما فعلته قط، هي لتوكيد نفي الماضي، وفيها لغات: قط وقط بفتحج٤ ص٩٥
- DIC_LEX$قطع: قوله في المهذب: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقطع بلال بنج٤ ص٩٥
- DIC_LEX$قطف: قوله في الوسيط في بيع الأصول والثمار: الإبقاء مستحق للبائع إلىج٤ ص٩٧
- DIC_LEX$قعد: قال صاحب المحكم: القعود نقيض القيام، قعد يقعد قعودا، وأقعدتهج٤ ص٩٨
- DIC_LEX$قعر: قال صاحب المحكم: قعر كل شيء أقصاه، وجمعه قعور، ونهر قعير بعيدج٤ ص٩٩
- DIC_LEX$قعل: قال أهل اللغة: القعال ما تناثر عن نور العنب وشبهه من كمامه،ج٤ ص٩٩
- DIC_LEX$قفز: قد تكرر استعمال القفيز في كتب الفقه، ويريدون به التمثيل، والقفيزج٤ ص١٠٠
- DIC_LEX$قلت: قوله في المهذب في باب الحجر: والقرض يروى أن المسافر وماله لعلي،ج٤ ص١٠٠
- DIC_LEX$قلج: القولنج المذكور في باب الوصية مرض معروف، وهو بضم القاف وإسكانج٤ ص١٠٠
- DIC_LEX$قلح: القلح المذكور في باب السواك بفتح القاف واللام. قال الجوهري وغيره:ج٤ ص١٠١
- DIC_LEX$قلد: التقليد قبول قول المجتهد والعمل به. وقال القفال في أول شرحج٤ ص١٠١
- DIC_LEX$قلس: في الحديث: “من قاء في صلاته أو قلس” هو بفتح القاف واللام. قالج٤ ص١٠١
- DIC_LEX$قلع: قولهم: فإذا حاصر الإمام قلعة هي بفتح القاف وإسكان اللام، وهيج٤ ص١٠٢
- DIC_LEX$قلل: قوله في الركوع: “وما استقلت به قدمي” معناه: حملته. قال صاحبج٤ ص١٠٣
- DIC_LEX$قمط: في باب الصلح من الوسيط معاقد القمط. قال أهل اللغة: القمط بكسرج٤ ص١٠٣
- DIC_LEX$قمل: القمل معروف واحدتها قملة، وقد قمل رأسه بفتح القاف وكسر الميم قملاج٤ ص١٠٤
- DIC_LEX$قنا: قوله في باب الحيض من المهذب: “دم الحيض هو المحتدم القانىء الذيج٤ ص١٠٤
- DIC_LEX$قنت: قال الجوهري: القنوت الطاعة هذا هو الأصل، ومنه قوله تعالى:ج٤ ص١٠٤
- DIC_LEX$قنطر: قال الله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا} (النساء: من الآية20) قالج٤ ص١٠٤
- DIC_LEX$قنع: قوله تعالى: {وأطعموا القانع والمعتر} (الحج: من الآية36) تقدمج٤ ص١٠٥
- DIC_LEX$قنن: العبد القن بكسر القافج٤ ص١٠٥
- DIC_LEX$قهد: قوله في المهذب في باب الربا في بيت لبيد:ج٤ ص١٠٦
- DIC_LEX$قول: قال أهل اللغة: القول والقال والقيل والقولة، وأما قول الأصحاب جاز.ج٤ ص١٠٦
- DIC_LEX$قيأ: القيء معروف الفعل منه قاء بالمد. قال الأزهري في باب العين: والثاءج٤ ص١٠٦
- DIC_LEX$قيح: قال الجوهري: القيح المدة لا يخالطها دم تقول منه قاح الجرح يقيح،ج٤ ص١٠٧
- DIC_LEX$قين: قال صاحب المحكم: القين الحداد. وقيل: كل صانع قين، والجمع أقيانج٤ ص١٠٧
- DIC_TOP$القادسية: في هي بكسر الدال والسين المهملتين وتشديد الياء، بينهما وبينج٤ ص١٠٧
- DIC_TOP$قاف: المذكور في كتاب الله العزيز، قال المفسرون: هو جبل محيط بالدنياج٤ ص١٠٧
- DIC_TOP$قباء: مذكورة في باب الاستطابة من المهذب هو بضم القاف وتخفيف الباءج٤ ص١٠٨
- DIC_TOP$قبر أم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ذكر الأزرقي في موضعه ثلاثةج٤ ص١٠٨
- DIC_TOP$قبل: المعادن القبلية مذكورة في زكاة المعدن من المهذب: وهي بالقافج٤ ص١٠٨
- DIC_TOP$أبوقبيس: زاده الله تعالى شرفا مذكور في باب استقبال القبلة من الوسيطج٤ ص١٠٨
- DIC_TOP$القدس: بضم القاف هو بيت المقدس زاده الله تعالى شرفا، يقال بفتح الميمج٤ ص١٠٩
- DIC_TOP$قرن: ميقات أهل نجد، ويقال له قرن المنازل بفتح الميم، وقرن الثعالب كذاج٤ ص١٠٩
- DIC_TOP$قزح: بضم القاف وفتح الزاي وبالحاء المهملة، جبل معروف بالمزدلفة يقفج٤ ص١١٠
- DIC_TOP$قزوين: مذكورة في باب الأضحية من الروضة هي بفتح القاف وكسر الواو وكذاج٤ ص١١٠
- DIC_TOP$قعيقعان: مذكورة في الروضة في كتاب الحج في أول دخول مكة هو بضم القافج٤ ص١١٠
- DIC_LEX$كبش: قولهم في الشهادات: "شهد شاهد أنه سرق كبشا أبيض، وآخر أنه سرق كبشاج٤ ص١١١
- DIC_LEX$كتب: قالوا: الكتابة مأخوذة من الكتب، وهو الضم والجمع، وكتبت القربةج٤ ص١١١
- DIC_LEX$كثر: قال أهل اللغة: الكثرة بفتح الكاف نقيض القلة، وفيها لغة رديئة بكسرج٤ ص١١١
- DIC_LEX$كثف: قوله في ستر العورة: “تكثف جلبابها” هو بضم التاء وفتح الكاف، وبعدج٤ ص١١٢
- DIC_LEX$كدر: الكدرة المذكورة في باب الحيض هي ما كدر، وليس على شيء من ألوانج٤ ص١١٢
- DIC_LEX$كدم: قال الجوهري: الكدم العض بأدنى الفم، وقد كدمه يكدمه ويكدمه.ج٤ ص١١٢
- DIC_LEX$كذب: قال الإمام الواحدي: حقيقةج٤ ص١١٢
- DIC_LEX$كرب: في الحديث: “من كشف عن مسلم كربة من كرب الدنيا” ذكره في باب القرضج٤ ص١١٣
- DIC_LEX$كرز: قوله في المهذب في باب السلم: وفي السلم في الأواني المختلفة الأعلىج٤ ص١١٣
- DIC_LEX$كرس: الكرسي معروف، هو بضم الكاف وكسرها لغتان الضم أفصح وأشهر. قالج٤ ص١١٤
- DIC_LEX$كرع: قال الإمام أبو منصور الأزهري رحمه الله تعالى: قال الليث: الكراعج٤ ص١١٤
- DIC_LEX$كرم: الكريم من أسماء الله تعالى، ذكره إمام الحرمين في الإرشاد، وفيج٤ ص١١٤
- DIC_LEX$كسب: قال أهل اللغة: الكسب الجمع، يقال كسب الشيء واكتسبه، وفلان طيبج٤ ص١١٤
- DIC_LEX$كشش: قوله في أول باب بيع الأصول والثمار من المهذب: لأن المقصود منج٤ ص١١٤
- DIC_LEX$كعب: قول الله تبارك وتعالى: {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافقج٤ ص١١٥
- DIC_LEX$كفر: قال الإمام أبو منصور الأزهري في شرح ألفاظ المختصر: أصل الكفرج٤ ص١١٥
- DIC_LEX$كفف: قد كثر في الوسيط وغيره من كتب الفقه استعمال لفظ كافة بالألفج٤ ص١١٥
- DIC_LEX$كلف: قال الواحدي في تفسير آخر سورة ص: التكلف إدخال الكلفة على نفسك،ج٤ ص١١٧
- DIC_LEX$كلكن: وقوله في باب الاحداد من المهذب: ويحرم عليها أن تخمر وجههاج٤ ص١١٧
- DIC_LEX$كلم: قال الإمام أبو منصور الأزهري: الكلام معروف، والكلمة لغة تميمية،ج٤ ص١١٨
- DIC_LEX$كمل: قال الأزهري: قال الليث: كمل الشيء يكمل كمالا وكمل يكمل فهو كاملج٤ ص١٢٠
- DIC_LEX$كمه: الأكمه المذكور في باب السلم من المهذب: المراد به من خلق أعمى،ج٤ ص١٢٠
- DIC_LEX$كندج: قوله في باب بيع الغرر من المهذب: وفي بيع النحل في الكندوج وجهان:ج٤ ص١٢٠
- DIC_LEX$كنس: يقال: كنست البيت أكنسه بضم السين، نص عليه الجوهري كنسا فأنا كانس،ج٤ ص١٢٠
- DIC_LEX$كنف: قول عمر بن الخطاب في عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنهما:ج٤ ص١٢٠
- DIC_LEX$كهر: في حديث معاوية بن الحكم رضي الله تعالى عنه: “ما كهرني ولا شتمني”ج٤ ص١٢٠
- DIC_LEX$كهف: قوله: “يستسحب أن يقرأ سورة الكهف” الكهف: هو الغار في الجبل. قالج٤ ص١٢١
- DIC_LEX$كهن: في الحديث: “أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن حلوانج٤ ص١٢١
- DIC_LEX$كيس: قال صاحب المحكم: الكيس الخفة والنوقد كاس كيسا، فهو كيس وكيسج٤ ص١٢٢
- DIC_LEX$كيف: لفظة كيف استفهام عن الحال، ويقال فيها أيضا كي بحذف الفاء، نقلهج٤ ص١٢٣
- DIC_LEX$كذا: قال الشافعي ثم الأصحاب رحمهم الله تعالى: إذا قال له علي كذا وكذاج٤ ص١٢٣
- DIC_TOP$كداء: بفتح الكاف والمد هي الثنية التي بأعلى مكة وهو معروف، وأما كداج٤ ص١٢٣
- DIC_TOP$كراع الغميم: ذكرته في باب الغين واضحا مبسوطا.ج٤ ص١٢٤
- DIC_TOP$الكعبة: البيت الحرام زادها الله تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة، هو اسمج٤ ص١٢٤
- DIC_TOP$يوم الكلاب: مذكور في باب الأنية وباب ما يكره لبسه في المهذب، هو بضمج٤ ص١٢٥
- DIC_TOP$الكوفة: البلدة المعروفة ودار الفضل وأهله مصرها عمر بن الخطاب رضي اللهج٤ ص١٢٥
- DIC_LEX$اللام: اللام على ثمانية أضرب لام الملك كقولك: المال لزيد، ولامج٤ ص١٢٥
- DIC_LEX$لألأ: اللؤلؤ معروف، وسيأتي إن شاء الله تعالى في فصل (مرج) الفرق بينج٤ ص١٢٥
- DIC_LEX$لبأ: قال الأصحاب: يجب على الأم أن تسقي الولد اللباء لأنه لا يعيشج٤ ص١٢٥
- DIC_LEX$لبث: قال الأزهري: قال الليث:ج٤ ص١٢٥
- DIC_LEX$لثغ: الألثغ المذكور في باب صفة الأئمة، وهو بالثاء المثلثة، وهو من يبدلج٤ ص١٢٦
- DIC_LEX$لحم: قوله: “وإن اشتد الخوف والتحم القتال” قال الأزهري في شرح المختصر:ج٤ ص١٢٦
- DIC_LEX$لطف: قال إمام الحرمين في الإرشاد: اللطف عند أهل الحق خلق قدرة الطاعةج٤ ص١٢٦
- DIC_LEX$لعق: الملعقة بكسر الميم. قال الأزهري: الملعقة ما يلعق به، ويقال لعقتج٤ ص١٢٦
- DIC_LEX$لعن: اللعن في اللغة: هو الطرد والإبعاد، يقال لعنه الله تعالى يلعنهج٤ ص١٢٦
- DIC_LEX$لفو: قال أهل اللغة: يتغلظ تداركته وألفيته وجدته.ج٤ ص١٢٨
- DIC_LEX$لقح: قول الغزالي رحمه الله تعالى في الوسيط: الملقاح هو ما في بطن الأم،ج٤ ص١٢٨
- DIC_LEX$لقط: اللقطة: هو الشيء الملتقط وهي بفتح القاف هذه اللغة الفصيحةج٤ ص١٢٨
- DIC_LEX$لقع: قال صاحب المحكم: لقعه بعينه يلقعه لقعا أصابه وبالبعرة رماه، ولاج٤ ص١٢٩
- DIC_LEX$لكع: قوله في أول كتاب النكاح من الوسيط: روى أن عمر رضي الله تعالى عنهج٤ ص١٢٩
- DIC_LEX$لكم: قال الأزهري: قال الليث: اللكم اللكز في الصدر يقال لكمه يلكمهج٤ ص١٢٩
- DIC_LEX$لمس: قول الله تبارك وتعالى:ج٤ ص١٢٩
- DIC_LEX$لمم: في حديث الظهار: أن أوس بن الصامت كان به لمم وكان إذا اشتد لممهج٤ ص١٣١
- DIC_LEX$لهث: قال أهل اللغة: يقال لهث الكلب بفتح الهاء وكسرها لغتان يلهث بفتحهاج٤ ص١٣١
- DIC_LEX$لو: قال الإمام أبو منصور الأزهري في أول كتاب تهذيب اللغة في مخارجج٤ ص١٣١
- DIC_LEX$لون: قول الله عز وجل: {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولهاج٤ ص١٣١
- DIC_TOP$لوب: قوله: "ما بين لابتيها أهل بيت" وفي المهذب: "ما بين لابتي المدينة"ج٤ ص١٣٢
- DIC_LEX$ما: قال الإمام السيد الشريف النسب العلامة ذو الشرفين أبو السعادات هبةج٤ ص١٣٢
- DIC_LEX$مترس: قوله في فصل الأمان من باب السير من المهذب: إذا قال للحربي مترسج٤ ص١٣٣
- DIC_LEX$مثل: ذكر في المهذب في باب المصراة حديث ابن عمر بن الخطاب رضي اللهج٤ ص١٣٣
- DIC_LEX$مثن: قوله في المهذب في باب الصيام: لأن مما يصل إلى المثانة لا يصل إلىج٤ ص١٣٣
- DIC_LEX$مجد: قوله في الدعاء في التشهد: “إنك حميد مجيد”. قال الواحدي: الحميدج٤ ص١٣٤
- DIC_LEX$مجر: في حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: “أن النبي - صلى الله عليهج٤ ص١٣٤
- DIC_LEX$مجن: قال الجوهري: قولهم مجانا أي: بلا بدل. قال: وهو فعال لأنه مصروف،ج٤ ص١٣٤
- DIC_LEX$مجنق: قال الجوهري: المنجنيق هو الذي ترمى به الحجارة معربة، وأصلهاج٤ ص١٣٤
- DIC_LEX$مدد: قوله في باب الأذان من المهذب والتنبيه: “يتشهد مرتين سرا ثم يرجعج٤ ص١٣٥
- DIC_LEX$مدن: المدينة معروفة والجمع مدائن بالهمز ومدائن بلا همز لغتان الهمزج٤ ص١٣٥
- DIC_LEX$مذر: مذرت البيضة بفتح الميم وكسر الذال فسدت وأمذرتها الدجاجة، قالهج٤ ص١٣٥
- DIC_LEX$مذي: المذي: الذي يخرج من الإنسان يكون للرجال والنساء. قال إمامج٤ ص١٣٦
- DIC_LEX$مرى: قال الجوهري: المروءة الإنسانية، قال: ولك أن تشدد. قال أبو زيد:ج٤ ص١٣٦
- DIC_LEX$مرج: المرجان المذكور في زكاة الذهب والفضة وفي كتاب السلم من المهذب هوج٤ ص١٣٦
- DIC_LEX$مرد: الغلام الأمرد الذي لم تنبت لحيته بعد. وأصل هذه المادة من الملاسةج٤ ص١٣٧
- DIC_LEX$مرط: قوله: ينشق مريطاؤك، هو بضم الميم وفتح الراء ثم ياء مثناة من تحتج٤ ص١٣٧
- DIC_LEX$مرو: قولهم: ثوب مروي هو بفتح الميم وإسكان الراء وتشديد الياء منسوب إلىج٤ ص١٣٧
- DIC_LEX$مري: في كتاب الإيمان من المهذب: إذا حلف لا يأكل أدما فأكل المري حنث هوج٤ ص١٣٧
- DIC_LEX$مسح: قوله في الوسيط في مسائل بيع الغائب كالمسح من التوزي، هو بكسرج٤ ص١٣٨
- DIC_LEX$مسك: المسك بكسر الميم هو الطيب المعروف. قال الجوهري: هو معرب، قال:ج٤ ص١٣٨
- DIC_LEX$مشط: المشط فيه لغات ضم الميم مع إسكان الشين ومع فتحها أيضا وكسر الميمج٤ ص١٣٩
- DIC_LEX$مطط: ذكر في المهذب في آخر صلاة الجمعة قال: قال الشافعي رضي الله تعالىج٤ ص١٣٩
- DIC_LEX$مطي: قوله في المهذب في باب مقام المعتدة: لا تخرج بالليل لأن الليل مطيةج٤ ص١٣٩
- DIC_LEX$مع: قال صاحب المحكم: مع إسم معناه الصحبة، وكذلك مع بسكون العين غير أنهج٤ ص١٤٠
- DIC_LEX$معى: المعا: بكسر الميم مقصور جمعه أمعاء بالمد. قال الواحدي: مثل ضلعج٤ ص١٤٠
- DIC_LEX$مقل: في الحديث: “إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه” هو بضم القاف،ج٤ ص١٤٠
- DIC_LEX$مكس: قال أهل اللغة: المماكسة هي المكالمة في النقص من الثمن، ومنه مكسج٤ ص١٤١
- DIC_LEX$ملح: قال المزني في أول المختصر: قال الشافعي رضي الله تعالى عنه: كل ماءج٤ ص١٤١
- DIC_LEX$ملك: الملك بضم الميم مصدر الملك بكسر الميم، ومنه قولهم في التلبية: إنج٤ ص١٤٢
- DIC_LEX$ملل: قال أهل اللغة: يقال مللت الشيء بكسر اللام أمله بفتحها ومللت منهج٤ ص١٤٣
- DIC_LEX$ملأ: قال الجوهري: أمليت الكتاب أملي وأمللته أمله لغتان جيدتان جاء بهماج٤ ص١٤٣
- DIC_LEX$من: تكرر في الأحاديث الصحيحة: “من غشنا فليس منا”، “من حمل علينا السلاحج٤ ص١٤٣
- DIC_LEX$منن: المنون: الموت. قال أبو حاتم السجستاني: سمعناها مؤنثة، قال: وقدج٤ ص١٤٤
- DIC_LEX$منى: المنى بفتح الميم مقصور على وزن العصا، هو رطل وتثنيته منوان، وجمعهج٤ ص١٤٥
- DIC_LEX$مهر: قوله في كتاب زكاة الإبل المهرية: هي بفتح الميم وإسكان الهاءج٤ ص١٤٥
- DIC_LEX$موت: في الحديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: “موتان الأرض للهج٤ ص١٤٥
- DIC_LEX$موث: يقال: ماث التمر ونحوه في الماء يموثه ويميثه لغتان بالواو والياءج٤ ص١٤٧
- DIC_LEX$مول: روينا في حلية الأولياء عن سفيان الثوري رحمه الله تعالى، قال: سميج٤ ص١٤٧
- DIC_LEX$ميل: وأما القصر ثمانية وأربعون ميلا بالهاشمي. فقال أبو الحسن علي بنج٤ ص١٤٧
- DIC_TOP$مأرب: مذكور في كتاب إحياء الموات: هو بهمزة ساكنة بعد الميم ثم راءج٤ ص١٤٨
- DIC_TOP$المأزمان: المذكوران في صفة الحج هما بهمزة ساكنة بعد الميم الأولىج٤ ص١٤٨
- DIC_TOP$محسر: مذكور في صفة الحج هو بميم مضمومة ثم حاء مفتوحة ثم سين مشددةج٤ ص١٤٨
- DIC_TOP$المحصب: المذكور في صفة الحج وهو الذي نزله النبي - صلى الله عليه وسلم -ج٤ ص١٤٨
- DIC_TOP$المدينة: مدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، زادها الله تعالى فضلاج٤ ص١٤٩
- DIC_TOP$مرج الصفر: الموضع المعروف بقرب دمشق بينهما دون مرحلة. قال أبو الفتحج٤ ص١٤٩
- DIC_TOP$مر: مذكور في أول صلاة المسافر من المهذب في قوله: قال عطاء: قلت لابنج٤ ص١٤٩
- DIC_TOP$المروة: بفتح الميم بينتها في حرف الصاد مع الصفا.ج٤ ص١٥٠
- DIC_TOP$المزدلفة: فيها مسجد. قال الأزرقي والماوردي في الأحكام السلطانية وغيرهج٤ ص١٥٠
- DIC_TOP$المسجد الأقصى: هو بيت المقدس باتفاق العلماء، وكذا نقل الاتفاق عليهج٤ ص١٥٠
- DIC_TOP$المسجد الحرام: زاده الله تعالى فضلا وشرفا. قال الأزرقي: في ذرع المسجدج٤ ص١٥٠
- DIC_TOP$مسجد الخيف: مسجد عرفة الذي يقال له مجسد إبراهيم عليه السلام. قالج٤ ص١٥٤
- DIC_TOP$المشعر الحرام: بفتح الميم كذا التلاوة في القرآن والرواية في الحديث،ج٤ ص١٥٤
- DIC_TOP$مصر: البلد المعروفة فيها لغتان الصرف وتركه، والفصيح الذي جاء به القرآنج٤ ص١٥٤
- DIC_TOP$المقام: مقام إبراهيم خليل الله عليه السلام هو في المسجد الحرام، قبالةج٤ ص١٥٥
- DIC_TOP$مكة: زادها الله تعالى شرفا وفضلا، هي أفضل الأرض عند الشافعي وجماعات منج٤ ص١٥٦
- DIC_TOP$الملتزم: ذكروه في هذه الكتب، وقالوا: هو ما بين ركن الكعبة والبابج٤ ص١٥٧
- DIC_TOP$منى: بكسر الميم تصرف ولا تصرف، واقتصر ابن قتيبة في أدب الكاتب على أنهاج٤ ص١٥٧
- DIC_LEX$نبر: المنبر مكسور الميم وهو من النبر وهو الارتفاع. قال الجوهري: نبرتج٤ ص١٥٨
- DIC_LEX$نبط: قال العلماء: الاستنباط استخراج ما خفي، المراد به من اللفظ، وسميج٤ ص١٥٨
- DIC_LEX$نبع: يقال: نبع الماء ينبع وينبع وينبع بضم الباء في المضارع، وفتحهاج٤ ص١٥٨
- DIC_LEX$نبغ: قوله في خطبة الوجيز: المبتدعةج٤ ص١٥٨
- DIC_LEX$نتر: قال صاحب المحكم: النتر الجذب بجفاء نتره ينتره نترا فانتتر،ج٤ ص١٥٩
- DIC_LEX$نثر: في المهذب عن عمرو بن عبسة رضي الله تعالى عنه: أن النبي - صلى اللهج٤ ص١٥٩
- DIC_LEX$نج: في الحديث: “أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ضحك حتى بدت نواجذه”ج٤ ص١٦٠
- DIC_LEX$نجش: روى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما “أن النبي - صلى الله عليه وسلم -ج٤ ص١٦٠
- DIC_LEX$نجل: الإنجيل: اسم لكتاب الله تعالى المنزل على عيسى عليه السلام وهوج٤ ص١٦١
- DIC_LEX$نجم: قول الله تبارك وتعالى: {والنجم إذا هوى} (النجم:1) جاء ذكره في بابج٤ ص١٦١
- DIC_LEX$نحل: النحل: مفتوح النون ساكن الحاء معروف. قال الأزهري: قال الليث:ج٤ ص١٦٢
- DIC_LEX$نحو: النحو: في اللغة القصد، ومنه سمي علم النحو لأنه قصد لكلام العرب.ج٤ ص١٦٢
- DIC_LEX$نخع: قوله في باب الصيد والذبائح من المهذب: “يكره أن يبالغ في الذبح إلىج٤ ص١٦٢
- DIC_LEX$نخل: النخل والنخيل بمعنى والواحدة نخلة، قاله الجوهري.ج٤ ص١٦٣
- DIC_LEX$ندد: في الحدديث: “ند بعير” أي: نفر وذهب على وجهه شاردا، يقال: ند يندج٤ ص١٦٣
- DIC_LEX$ندل: المنديل بكسر الميم وهو معروف. قال ابن فارس: لعل المنديل مأخوذ منج٤ ص١٦٣
- DIC_LEX$نذر: ثبت في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما في مواضع منج٤ ص١٦٣
- DIC_LEX$نزع: قال أهل اللغة: يقال نزعت الشيء أنزعه بكسر الزاي نزعا إذا قلعته،ج٤ ص١٦٣
- DIC_LEX$نسك: قال صاحب المحكم: النسك والنسك العبادة يعني بضم النون وكسرهاج٤ ص١٦٥
- DIC_LEX$نسم: قوله في آخر الباب الأول من كتاب اللقطة من الوسيط: البعير الذي وجدج٤ ص١٦٦
- DIC_LEX$نسو: النسوة بكسر النون وضمها لغتان مشهورتان، ذكرهما ابن السكيت وغيره:ج٤ ص١٦٧
- DIC_LEX$نشب: قال أهل اللغة: نشب الشيء في الشيء بكسر الشين ينشب بفتحها نشوباج٤ ص١٦٧
- DIC_LEX$نشد: قوله في الوسيط والوجيز في أول كتاب الإيمان: “ولا تجب كفارة اليمينج٤ ص١٦٧
- DIC_LEX$نشر: قوله في المهذب في باب بيع الغرر عن عائشة رضي الله تعالى عنها فيج٤ ص١٦٧
- DIC_LEX$نشو: النشوة مبادىء السكر وهو بفتح النون وإسكان الشين، هذه اللغةج٤ ص١٦٧
- DIC_LEX$نصع: قوله في الوسيط في كتاب الحيض البحراني الناصع اللون. قال العلماء:ج٤ ص١٦٨
- DIC_LEX$نصف: قال القاضي في المشارق: وصاحب المطالع يقال هو نصف الشيء ونصفهج٤ ص١٦٨
- DIC_LEX$نصل: قال الجوهري: النصل نصل السهم والسيف والسكين والرمح وجمعه نصولج٤ ص١٦٨
- DIC_LEX$نضب: ذكر في الوسيط والروضة: نضوب الماء في غسل الأرض النجسة. قال أهلج٤ ص١٦٨
- DIC_LEX$نطر: قال الجوهري: الناطر والناطور: حارس الكرم. قال غيره: يقال بالطاءج٤ ص١٦٨
- DIC_LEX$نطع: النطع معروف، وفيه أربع لغات مشهورة كسر النون وفتحها مع إسكانج٤ ص١٦٨
- DIC_LEX$نظر: قال الجوهري: النظر تأمل الشيء بالعين وكذلك النظران بفتح الظاء،ج٤ ص١٦٨
- DIC_LEX$نعج: قال أهل اللغة: النعجة الشاة الأنثى من الضأن. قال الجوهري: النعجةج٤ ص١٦٩
- DIC_LEX$نعنع: النعنع مذكور في باب بيع الأصول والثمار من المهذب: هو البقلج٤ ص١٦٩
- DIC_LEX$نعق: قال صاحب المحكم: نعق بالغنم ينعق نعقا ونعاقا ونعيقا ونعقانا صاحج٤ ص١٦٩
- DIC_LEX$نعل: النعل: التي تلبس معروفة، وهيج٤ ص١٦٩
- DIC_LEX$نفس: النفس تطلق على أشياء منها نفس الحيوان وذات الشيء والدم والآدمي،ج٤ ص١٧٠
- DIC_LEX$نفع: النفع: ضد الضر يقال نفعه بكذا ينفعه وانتفع به، والاسم المنفعة.ج٤ ص١٧١
- DIC_LEX$نقس: الناقوس المذكور في حديث الأذان بضم القاف، قال الجوهري: هو الذيج٤ ص١٧١
- DIC_LEX$نقض: قال الإمام أبو منصور الأزهري: قال: إفساد ما أبرمته من عقد أوج٤ ص١٧١
- DIC_LEX$نقع: قال الأزهري: قال أبو عبيد: سمعت أبا زيد يقول الطعام الذي يصنع عندج٤ ص١٧٢
- DIC_LEX$نقل: في الحديث: “نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النساء عن الخروجج٤ ص١٧٣
- DIC_LEX$نمر: النمرة شملة من صوف مخططة. وقيل: فيها أمثال الأهلة وهي بفتح النونج٤ ص١٧٣
- DIC_LEX$نمل: النمل المعروف الواحدة منه نملةج٤ ص١٧٣
- DIC_LEX$بفتح النون وإسكان الميم هذا هو المشهور. وحكى أبو البقاء في إعرابهج٤ ص١٧٤
- DIC_LEX$نمى: قولهم في باب الصيد والذبائح قال ابن عباس: كل ما أصميت ودع ماج٤ ص١٧٤
- DIC_LEX$نهى: قال أهل اللغة: النهي خلاف الأمر، ونهيته عن كذا فانتهى عنه وتناهىج٤ ص١٧٤
- DIC_LEX$نور: المنارة التي يؤذن عليها بفتح الميم ذكره الجوهري وغيره، والمنارة:ج٤ ص١٧٥
- DIC_LEX$نيك: قال الأزهري في تهذيب اللغة: قال الليث: النيك معروف، والفاعل نايك،ج٤ ص١٧٥
- DIC_TOP$نجد: مذكورة في باب مواقيت الحج وفي زكاة الثمار وفي الصلاة من المهذبج٤ ص١٧٥
- DIC_TOP$نجران: مذكورة في باب عقد الذمة من المهذب في قوله - صلى الله عليه وسلمج٤ ص١٧٦
- DIC_TOP$بطن نخل: المذكور في صلاة الخوف من الوسيط تقدم بيانه في حرف الباء.ج٤ ص١٧٧
- DIC_TOP$دار الندوة: مذكورة في الحج من المهذب في جزاء الصيد: هو بفتح النونج٤ ص١٧٧
- DIC_TOP$نصيبين: مذكورة في أول البيع من الروضة: وهي بفتح النون وكسر الصادج٤ ص١٧٧
- DIC_TOP$النقيع: الذي حماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مذكور في كتاب إحياءج٤ ص١٧٧
- DIC_TOP$نمرة: مذكورة في صفة الحج: وهي بفتح النون وكسر الميم، وهي عند الجبلج٤ ص١٧٧
- DIC_TOP$نهاوند: قال السمعاني: هي بضم النون وهي مدينة من بلد الجبل. قيل: أنج٤ ص١٧٨
- DIC_TOP$النهروان: مذكور في قتال أهل البغي في المهذب: وهو مكان بقرب بغداد وهوج٤ ص١٧٨
- DIC_TOP$نيسابور: بفتح النون من أعظم مدن خراسان وأشهرها وأكثرها أئمة من أصحابج٤ ص١٧٨
- DIC_TOP$نيل مصر: مذكور في باب أحكام المياه من كتاب إحياء الموات من المهذب: هوج٤ ص١٧٨
- DIC_LEX$هتك: قوله في المهذب في أواخر كتاب المسابقة: كما لو عرض دون العرض شيءج٤ ص١٧٨
- DIC_LEX$هجر: قال الواحدي: المهاجر الذي فارق عشيرته ووطنه. وأصله من الهجر الذيج٤ ص١٧٩
- DIC_LEX$هجع: قول الله تبارك وتعالى: {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون}ج٤ ص١٧٩
- DIC_LEX$هدب: في حديث المطلقة ثلاثا “ليس معه إلا مثل هذه” الهدبة هي بضم الهاءج٤ ص١٧٩
- DIC_LEX$هدد: الهدهد بضم الهاءين وإسكان الدال بينهما طائر معروف ذو خطوط متوجة،ج٤ ص١٨٠
- DIC_LEX$هدي: الهدي: والهدي لغتان فصيحتان مشهورتان إسكان الدال مع تخفيف الياءج٤ ص١٨٠
- DIC_LEX$هذب: قال أهل اللغة: التهذيب التنقية والتصفية، والمهذب المنقى منج٤ ص١٨٠
- DIC_LEX$هذذ: قوله في المهذب في وجوب قراءة الفاتحة على المأموم: أن النبي - صلىج٤ ص١٨٠
- DIC_LEX$هذى: قال الجوهري: هذى في مرضه يهذي ويهذو هذيا وهذيانا. وأما قوله فيج٤ ص١٨١
- DIC_LEX$هرر: الهر السنور والأنثى هرة، وقوله في صلاة الخوف من المهذب والوسيط:ج٤ ص١٨١
- DIC_LEX$هرو: قولهم: “ثوب هروي ودينار هروي” هو بفتح الهاء والراء وكسر الواوج٤ ص١٨١
- DIC_LEX$هزع: قال الأزهري: قال أبو عبيد: قال الأحمر: مضى هزيع من الليل وجرسج٤ ص١٨١
- DIC_LEX$هزل: قوله - صلى الله عليه وسلم -: “ثلاث جدهن جد وهزلهن جد” تقدم فيج٤ ص١٨١
- DIC_LEX$هشش: ذكر في المهذب في أول كتاب المسابقة: “أن النبي - صلى الله عليهج٤ ص١٨٢
- DIC_LEX$هلث: قوله في باب زكاة الثمار من المهذب: وإن كان رطبا لا يجيء منه التمرج٤ ص١٨٢
- DIC_LEX$هلج: ذكر في أول باب الربا من الروضة: الإهليلج هو بكسر الهمزة واللامج٤ ص١٨٢
- DIC_LEX$هلع: قال أهل اللغة: الهلوع الضجور، وقد هلع يهلع هلعا. وقال الزجاج: هوج٤ ص١٨٣
- DIC_LEX$همس: قوله في الوسيط في مسألة الخرص: بالتأبير الصحة همسة حصلت من همسج٤ ص١٨٣
- DIC_LEX$هملج: في كتاب الإجارة من المهذب والوسيط: ذكر المهملج من الدواب وهو بضمج٤ ص١٨٣
- DIC_LEX$هود: قال الإمام أبو الحسن الواحدي في البسيط: قال الليث: الهود التوبة.ج٤ ص١٨٣
- DIC_LEX$هوس: قوله في الوسيط: وقيل: يجب في الشم الحكومة لأن التأذي به مع كثرةج٤ ص١٨٤
- DIC_LEX$هون: الهون بفتح الهاء هو السكينة والوقار والهون بالضم الهوان. قوله فيج٤ ص١٨٤
- DIC_LEX$هيأ: قوله في مختصر المزني في صفة الحج: “وتطوف المرأة على هيئتها” قالج٤ ص١٨٥
- DIC_LEX$هيم: قوله في الوسيط: “الهائم وراكب التعاسيف لا يترخص” الهائم هو الذاهبج٤ ص١٨٥
- DIC_LEX$هيه: قال الإمام الواحدي رحمه الله تعالى: هيهات إسم يسمى به إسم الفعل،ج٤ ص١٨٥
- DIC_TOP$هجر: المذكور في حديث: "القلتين" هي بفتح الهاء والجيم، قرية بقرب مدينةج٤ ص١٨٨
- DIC_TOP$همذان: المدينة العظيمة الجبال، وعراق العجم مذكورة في باب صلاةج٤ ص١٨٨
- DIC_LEX$وأد: في المهذب في عشرة النساء حديث الغزل: "هو الوأد الخفي" رواه مسلم.ج٤ ص١٨٩
- DIC_LEX$وبش: في الحديث: "هذه أوباش قريش" ذكره في باب السير من المهذب. قال أهلج٤ ص١٨٩
- DIC_LEX$وجر: قال القاضي عياض: أوجره ووجره لغتان الأولى أفصح وأشهر، إذا ألقيتج٤ ص١٨٩
- DIC_LEX$وجز: قال أهل اللغة: أوجزت الكلام قصرته، وهو كلام موجز بفتح الجيم وموجزج٤ ص١٨٩
- DIC_LEX$وجع: في الحديث: "لا تحل المسألة إلا لثلاثة لذي فقر مدقع أو لذي عدمج٤ ص١٨٩
- DIC_LEX$وحد: الدراهم الأحدية ذكرها في المهذب في باب ما ينقض الوضوء وزكاةج٤ ص١٩٠
- DIC_LEX$ودع: ثبت في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله تعالى عنها: أن رسول الله -ج٤ ص١٩٠
- DIC_LEX$ورس: الورس نبت أصفر يكون باليمن يصبغ به الثياب والخز وغيرهما، يقال:ج٤ ص١٩٠
- DIC_LEX$ورا: التورية: أن يوهم غير مراده فيقصد شيئا ويتكلم بما يفهم منه غيره،ج٤ ص١٩٠
- DIC_LEX$وزع: قال الجوهري: وزعته كففته أزعه وزعا فاتزع أي: كف، والأوزاعج٤ ص١٩١
- DIC_LEX$وسق: قوله: “خمسة أوسق” هي جمع وسق بفتح الواو وكسرها. قال الهروي: كلج٤ ص١٩١
- DIC_LEX$وسم: قوله: “والمستحب أن يسمج٤ ص١٩١
- DIC_LEX$وصي: قال أهل اللغة: يقال أوصيته بكذا وأوصيت ووصيت له وصيت إليه جعلتهج٤ ص١٩٢
- DIC_LEX$وضم: قوله في باب الوليمة من الروضة: والوصيمة هي الطعام المتخذ عندج٤ ص١٩٢
- DIC_LEX$وعظ: قال ابن فاراس في المجمل: الوعظ التخويف، والعظة الاسم منه. قالج٤ ص١٩٢
- DIC_LEX$وغر: قوله في الوسيط في أول كتاب النكاح في خصائص النبي - صلى الله عليهج٤ ص١٩٣
- DIC_LEX$وفق: التوفيق خلاف الخذلان. قال إمام الحرمين وغيره من أصحابناج٤ ص١٩٣
- DIC_LEX$وقح: قوله في كتاب السير من الوسيط: “إذا أخذ الشحم لتوقيح الدواب” قالج٤ ص١٩٣
- DIC_LEX$وقص: الوقص في الزكاة: هو ما بين النصابين، وفيه لغتان فتح القافج٤ ص١٩٣
- DIC_LEX$وقع: سورة الواقعة هي القيامة كذا قاله ابن عباس وأبو عبيدة والأخفشج٤ ص١٩٤
- DIC_LEX$وقف: الوقف والتحبيس والتسبيل بمعنى واحد، وهي هذه الصدقة المعروفة، وهذهج٤ ص١٩٤
- DIC_LEX$وقى: الآوقية: بضم الهمزة على المشهور وفيها لغة قليلة الاستعمال، وقيةج٤ ص١٩٥
- DIC_LEX$وكد: قال أهل اللغة: يقال وكدت الأمر والعقد والعهد واليمين والسرج وغيرج٤ ص١٩٥
- DIC_LEX$وكل: الوكيل معروف، ويقال منه وكله توكيلا والاسم الوكالة، والوكالة بفتحج٤ ص١٩٥
- DIC_LEX$ولد: قال الجوهري: الولد يكون واحدا وجمعا، وكذلك الولد يعني بضم الواوج٤ ص١٩٥
- DIC_LEX$وله: في الحديث: “لا توله والدة بولدها” مذكور في كتاب البيع هو بضمج٤ ص١٩٦
- DIC_LEX$ولي: قولهم في المحجور عليه مولى عليه، هو بفتح الميم وإسكان الواو كسرج٤ ص١٩٦
- DIC_LEX$وهب: قال أهل اللغة: يقال وهبت له شيئا وهبا ووهبانا بإسكان الهاء وفتحهاج٤ ص١٩٦
- DIC_LEX$وهد: الوهدة بفتح الواو وإسكان الهاء هي المكان المطمئن، وجمعها وهادج٤ ص١٩٧
- DIC_LEX$وهن: قال الآزهري في تهذيبج٤ ص١٩٧
- DIC_TOP$وج الطائف: المنهي عن صيده، مذكور في كتاب الحج من المهذب والوسيط: هوج٤ ص١٩٨
- DIC_LEX$يدي: قال أصحابنا وغيرهم من الفقهاء وأهل اللغة: اليد إسم لهذه الجارحةج٤ ص١٩٩
- DIC_LEX$يرع: قوله في أول الشهادة من الوسيط والوجيز والروضة: في اليراع وجهان:ج٤ ص١٩٩
- DIC_LEX$يس: قول الله تبارك وتعالى: {يس} جاء ذكره في كتاب الجنائز. قالج٤ ص١٩٩
- DIC_LEX$يقن: قال الإمام أبو القاسم الرافعي في باب الاجتهاد في المياه: اعلم أنج٤ ص٢٠٠
- DIC_LEX$يمن: ذكر القاضي عياض في شرح مسلم في أحاديث الحوض في أول كتاب المناقبج٤ ص٢٠٠
- DIC_TOP$يبرين: مذكورة في المهذب في باب عقد الذمة في حد جزيرة العرب: هي بفتحج٤ ص٢٠١
- DIC_TOP$يلملم: ميقات أهل اليمن هو بفتح الياء واللامين وإسكان الميم بينهما،ج٤ ص٢٠١
- DIC_TOP$اليمامة: بفتح الياء مدينة من اليمن على مرحلتين من الطائف وأربع من مكة،ج٤ ص٢٠١
- DIC_TOP$اليمن: الإقليم المعروف، ويقال في النسب إليه رجل يمني ويمان بالتخفيف منج٤ ص٢٠١
يظهر هنا المستوى الأول من الفهرس؛ والأبواب كاملة في فهرس القارئ.
من كتب النووي
كل كتبه ←المجموع شرح المهذب ((مع تكملة السبكي والمطيعي))النووي ت ٦٧٦هـروضة الطالبين وعمدة المفتينالنووي ت ٦٧٦هـالمجموعالنووي ت ٦٧٦هـالمنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاجالنووي ت ٦٧٦هـصحيح مسلم بشرح النوويالنووي ت ٦٧٦هـمختصر صحيح مسلم للنوويالنووي ت ٦٧٦هـالأسماء واللغاتالنووي ت ٦٧٦هـخلاصة الأحكامالنووي ت ٦٧٦هـتهذيب الأسماء واللغات للإمام النوويالنووي ت ٦٧٦هـإرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق ﷺالنووي ت ٦٧٦هـالإيضاح في مناسك الحج والعمرةالنووي ت ٦٧٦هـرياض الصالحينالنووي ت ٦٧٦هـالأذكارالنووي ت ٦٧٦هـالإيجاز في شرح سنن أبي داود للنوويالنووي ت ٦٧٦هـ
كتب أخرى في التراجم والطبقات
القسم كاملًا ←الدر الثمين في أسماء المصنفينابن الساعي ت ٦٧٤هـذيل تكملة الإكمال - ابن العماديةابن العمادية ت ٦٧٣هـنور القبساليغموري ت ٦٧٣هـتكملة إكمال الإكمال - ابن الصابوني - ط العراقابن الصابوني ت ٦٨٠هـوفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمانابن خلكان ت ٦٨١هـعيون الأنباء في طبقات الأطباءابن أبي أصيبعة ت ٦٦٨هـالغصون اليانعة في محاسن شعراء المائة السابعةابن سعيد المغربي ت ٦٨٥هـبغية الطلب في تاريخ حلبابن العديم ت ٦٦٠هـترجمة الإمام الحسين(ع)ابن العديم ت ٦٦٠هـ_والتحري_في_دفع_الظلم_والتجري،_عن_أبي_العلاء_المعريابن العديم ت ٦٦٠هـالإنصاف والتحري في دفع الظلم والتجري، عن أبي العلاء المعريابن العديم ت ٦٦٠هـالرياض النضرة في مناقب العشرةالمحب الطبري ت ٦٩٤هـ_النضرة_في_مناقب_العشرة_ط_أخرىالمحب الطبري ت ٦٩٤هـالمعجم في أصحاب القاضي الصدفيابن الأبار ت ٦٥٨هـ