بدعة إعادة فهم النص

بطاقة الكتاب

المؤلف

محمد صالح المنجد

القسم

الرقائق والآداب والأذكار

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٠١

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• مقدِّمةص٣
• تمهيدص٥
• أهميَّةُ التَّسليم للنُّصوص الشَّرعيَّة وتلقِّيها بالقبولص٨
• التسليمص١٢
• التَّسليم للنُّصوص الشَّرعيَّة عند السَّلف الصَّالحص١٦
• موقف المعادين للنُّصوص الشَّرعيَّةص٢٨
• الدَّعوةُ للقراءة الجديدة للنَّصِّ الشَّرعيِّص٣٥
• تأتي خطورةُ هذا الاتِّجاه من ناحيتينص٣٥
• الأولى: أنَّ هذه الدَّعوةَ قامت على أيدي أناس يتظاهرون بالانتساب لهذا الدِّينص٣٥
• الثَّانية: أنَّ هذه الظَّاهرةَ بدأت تتنامى في عالمنا الإسلاميِّ اليومص٣٧
• لمدرسة [الباطنيَّة الجُدُد] أُسُسٌ ومبادئ قامت عليهاص٣٩
• الأوَّلُ: القولُ بالظَّنِّيَّة المطلَقة لدلالة النَّصِّ الشَّرعيِّص٣٩
• الأساس الثَّاني: إهدارُ فهم علماء الأمَّة للنُّصوص الشَّرعيَّةص٤٤
• الأساس الثالث: القول بـ (تاريخيَّة النَّصِّ الشَّرعيّ)ص٤٧
• الأساس الرابع: القولُ بنسبيَّة الحقيقة، وعدم وجود حقيقة مطلَقَةص٥٢
• نتائجُ القراءة المعاصرةص٥٦
• 1 - نزعُ الثِّقة بمصدر الدِّينص٥٦
• 2 - إلغاءُ العمل بالقرآن الذي نزل ليكون مرجعًا ومنهاجًا للناسص٥٦
• 3 - ومن أخطر نتائج هذه القراءة: إلغاءُ الفهم الصَّحيح للدِّينص٥٧
• صدر عن مجمع الفقه الإسلاميِّ بخصوص القراءة الجديدة للقرآن ما يليص٦٥
• أصحابُ القراءة الجديدة والمصطلَحات الغريبةص٦٨
• من أصول وقواعد أهل السُّنَّة في فهم النُّصوص الشَّرعيَّةص٧٠
• أولاً: وجوبُ الرُّجوع لمنهج السَّلف الصَّالح في فهم النُّصوص الشَّرعيةص٧٠
• 1 - العبرة بعموم اللَّفظ لا بخصوص السَّبَب.ص٨٣
• 2 - وجوبُ العمل بظواهر النُّصوصص٨٧
• 3 - ردُّ المتشابه من النُّصوص إلى المحكَمص٩٠
• 4 - جمعُ النُّصوص الواردة في الباب الواحدص٩١
• مَن المؤهَّلُ لفهم النُّصوص الشَّرعيَّة؟ص٩٣
• توجيهات عامةص٩٦
• 1 - ترسيخ الحقِّ في النَّفس عن طريق العلم الشَّرعيِّ الصَّحيحص٩٦
• 2 - كثرةُ دعاء الله بالسَّلامة من الفتنص٩٦
• 3 - «إياكم وإياهم».ص٩٧
• 4 - تعظيمُ الذين أنعم اللهُ عليهمص٩٨
• 5 - الحرصُ على العمل بالعلمص٩٨
• 6 - إذا عصيتَ فلا تُبرِّرص٩٩