–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

(1) حديثُ أبي سعيدٍ لم يُخَرِّجْهُ ابنُ ماجَهْ، إنما خَرَّجَهُ الدارقُطنيُّ، والحاكمُ، والبيهقيُّ، مِن روايَةِ عُثمانَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ بنِ رَبيعةَ، حَدَّثنا الدراوَرْدِيُّ، عن عمرِو بنِ يحيَى الْمَازنيِّ، عن أبيهِ، عن أبي سعيدٍ الْخُدْرِيِّ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ، مَنْ ضَارَّ ضَرَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ شَاقَّ شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ))، وقالَ الحاكمُ: صحيحُ الإسنادِ علَى شَرْطِ مُسلمٍ، وقالَ البيهقيُّ: تَفرَّدَ به عُثمانُ، عن الدراورديِّ، وَخَرَّجَهُ مالكٌ في (الموَطَّأِ)، عن عمرِو بنِ يَحْيَى، عن أبيهِ مُرْسَلًا.

قالَ ابنُ عبدِ الْبَرِّ: لم يُخْتَلَفْ عن مالِكٍ في إِرسالِ هذا الحديثِ، قالَ: ولا يُسْنَدُ مِن وجهٍ صحيحٍ، ثم خَرَّجَهُ مِن روايَةِ عبدِ الملِكِ بنِ مُعاذٍ النَّصِيبِيِّ، عن الدراورديِّ مَوصولًا، والدراورديُّ كان الإِمامُ أحمدُ يُضَعِّفُ ما حَدَّثَ به مِن حِفْظِهِ، ولا يَعْبَأُ به، ولا شَكَّ في تقديمِ قولِ مالكٍ علَى قولِهِ. وقالَ خالدُ بنُ سعدٍ الأَنْدَلُسيُّ الحافظُ: لم يَصِحَّ حديثُ: ((لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ)) مُسْنَدًا.

وأمَّا ابنُ مَاجَهْ فخَرَّجَهُ مِن روايَةِ فُضيلِ بنِ سليمانَ، حَدَّثَنا موسَى بنُ عُقبةَ، حَدَّثَنِي إسحاقُ بنُ يَحْيَى بنِ الوليدِ، عن عُبادةَ بنِ الصامتِ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنْ: ((لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ))، وهذا مِن جُملةِ صَحيفةٍ تُرْوَى بهذا الإِسنادِ، وهي مُنقَطِعةٌ مأخوذةٌ مِن كتابٍ، قالَهُ ابنُ الْمَدِينيِّ وأبو زُرْعةَ وغيرُهما، وإسحاقُ بنُ يحيَى قيلَ: هو ابنُ طَلحةَ، وهو ضعيفٌ لم يَسْمَعْ مِن عُبادةَ، قالَهُ أبو زُرعةَ وابنُ أبي حاتمٍ والدارقُطنيُّ في مَوْضِعٍ، وقيلَ: إنه إسحاقُ بنُ يَحْيَى بنِ الوليدِ بنِ عُبادةَ، ولم يَسْمَعْ أيضًا مِن عُبادةَ، قالَهُ الدارقُطنيُّ أيضًا.

وذَكَرَهُ ابنُ عَدِيٍّ في كتابِهِ (الضُّعفاءِ)، وقالَ: عامَّةُ أحاديثِهِ غيرُ مَحفوظةٍ، وقيلَ: إنَّ موسَى بنَ عُقبةَ لم يَسمعْ منه، وإنَّما روَى هذه الأحاديثَ عن أبي عَيَّاشٍ الأسديِّ عنه، وأبو عَيَّاشٍ لا يُعْرَفُ.

وَخَرَّجَهُ ابنُ ماجهْ أيضًا مِن وجهٍ آخَرَ مِن روايَةِ جابرٍ الْجُعْفيِّ، عن عِكرمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ))، وجابرٌ الجُعْفيُّ ضَعَّفَهُ الأكثرون، وَخَرَّجَهُ الدارقُطنيُّ مِن روايَةِ إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ، عن داوُدَ بنِ الْحُصَيْنِ، عن عِكرمةَ، وإبراهيمُ ضَعَّفَهُ جماعةٌ، ورواياتُ داوُدَ عن عِكرمةَ مَناكيرُ.

وخَرَّجَ الدَّارقُطنيُّ مِن حديثِ الواقديِّ: حَدَّثنا خارجةُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سُليمانَ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ، عن أبي الرِّجالِ، عن عَمرةَ، عن عائشةَ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ))، والواقديُّ مَتروكٌ، وشيخُهُ مُختلَفٌ في تَضعيفِهِ. وَخَرَّجَهُ الطبرانيُّ مِن وجهين ضَعيفينِ أيضًا، عن القاسمِ، عن عائشةَ.

وخرَّج الطبرانيُّ أيضًا مِن روايَةِ مُحَمَّدِ بنِ سَلَمَةَ، عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحَمَّدِ بنِ يحيَى بنِ حِبَّانَ، عن عمِّهِ واسعِ بنِ حِبَّانَ، عن جابرٍ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ في الْإِسْلَامِ))، وهذا إسنادٌ مُقارِبٌ وهو غريبٌ، لكن خَرَّجَهُ أبو داوُدَ في (الْمَراسيلِ) مِن روايَةِ عبدِ الرحمنِ بنِ مَغْراءَ، عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحَمَّدِ بنِ يحيَى بنِ حِبَّانَ، عن عمِّهِ واسعٍ مُرْسَلًا، وهو أَصَحُّ.

وخَرَّجَ الدارقُطنيُّ مِن روايَةِ أبي بكرِ بنِ عَيَّاشٍ، قالَ: أُراهُ عن ابنِ عَطاءٍ، عن أبيهِ، عن أبي هُريرةَ، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((لَا ضَررَ وَلَا ضَرُورَةَ، وَلَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَهُ عَلَى حَائِطِهِ))، وهذا الإِسنادُ فيهِ شَكٌّ، وابنُ عَطاءٍ: هو يَعقوبُ، وهو ضَعيفٌ.

ورَوَى كثيرُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ، عن أبيهِ، عن جَدِّهِ، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ)) قالَ ابنُ عبدِ الْبَرِّ: إسنادُهُ غيرُ صحيحٍ.