والمقتَصِدُ منهم: أَخَذَ الدُّنيا مِنْ وُجوهِها الْمُباحَةِ، وأدَّى واجباتِها، وأَمْسَكَ لنفسِهِ الزَّائِدَ علَى الواجبِ، يَتَوسَّعُ به في التمتُّعِ بشَهواتِ الدُّنيا، وهؤلاءِ قدِ اختُلِفَ في دخولِهم في اسمِ الزَّهادَةِ في الدُّنيا كما سَبَقَ ذِكْرُهُ، ولا عِقابَ عليهم في ذلك، إلَّا أنَّهُ يَنقُصُ مِن دَرجاتِهم مِن الآخِرَةِ بقَدْرِ تَوَسُّعِهم في الدُّنيا. قالَ ابنُ عمرَ: لا يُصيبُ عبدٌ مِنَ الدُّنيا شيئًا إلَّا نَقَصَ مِن دَرجاتِهِ عندَ اللَّهِ، وإن كان عليهِ كريمًا، خَرَّجَهُ ابنُ أبي الدُّنيا بإسنادٍ جَيِّدٍ. ورُوِيَ مَرفوعًا مِن حديثِ عائشةَ بإسنادٍ فيهِ نظَرٌ.

ورَوَى الإِمامُ أحمدُ في كتابِ (الزهدِ) بإسنادِهِ، أنَّ رَجُلًا دَخَلَ علَى مُعاويَةَ فكَساهُ، فخَرَجَ فمرَّ علَى أبي مسعودٍ الأنصاريِّ ورجلٍ آخَرَ مِن الصَّحابةِ، فقالَ أحدُهما له: خُذْهَا مِنْ حسناتِك، وقالَ الآخَرُ: مِن طَيِّباتِك.

وبإسنادِهِ عن عمرَ قالَ: لولا أن تَنْقُصَ حَسناتِي لَخَالَطْتُكْم في لِينِ عَيْشِكُم، ولكنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عيَّرَ قومًا فقالَ: ﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا﴾ [الأحقاف: 20].

وقالَ الفُضيلُ بنُ عِياضٍ: إن شِئْتَ استَقِلَّ مِنَ الدُّنيا، وإن شئتَ اسْتَكْثِرْ منها، فإنَّما تَأخُذُ مِن كِيسِكَ.

ويَشهدُ لهذا أنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حَرَّمَ علَى عِبادِهِ أشياءَ مِنْ فُضولِ شَهواتِ الدُّنيا وزِينتِها وبَهْجَتِها، حيث لم يَكونوا مُحتاجِينَ إليهِ، وادَّخَرَهُ لهم عندَهُ في الآخِرَةِ، وقد وَقَعَت الإِشارةُ إلَى هذا بقولِهِ عزَّ وجلَّ: ﴿وَلَوْلَا أنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ﴾ إلَى قولِهِ: ﴿وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [الزخرف: 33 – 35].

وصَحَّ عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أنه قالَ: ((مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ))، و ((مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ))، وقالَ: ((لَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ، وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِها؛ فَإِنَّها لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ)).

قالَ وَهبٌ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قالَ لِمُوسَى عليهِ السلامُ: إنِّي لأَذُودُ أَوْلِيَائِي عن نَعيمِ الدُّنيا ورَخائِها كما يَذُودُ الراعي الشفيقُ إبلَهُ عن مَبَارِكِ العُرَّةِ، وما ذلك لهوانِهم عليَّ، ولكن ليَستكملوا نصيبَهم مِن كَرامتِي سالمًا مُوَفَّرًا لم تَكْلَمْهُ الدنيا.

ويَشْهَدُ لهذا ما خَرَّجَهُ التِّرمذيُّ، عن قَتادةَ بنِ النُّعمانِ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا حَمَاهُ عَنِ الدُّنْيَا، كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَهُ الْمَاءَ))، وَخَرَّجَهُ الحاكمُ ولفظُهُ: ((إِنَّ اللَّهَ لَيَحْمِي عَبْدَهُ الدُّنْيَا وَهُوَ يُحِبُّهُ، كَمَا تَحْمُونَ مَرِيضَكُمُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ، تَخَافُونَ عَلَيْهِ)).

وفي (صحيحِ مسلِمٍ) عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ)).

وأمَّا السَّابقُ بالخيراتِ بإذنِ اللَّهِ، فهمُ الَّذينَ فهِمُوا الْمُرادَ مِنَ الدُّنيا، وعَمِلُوا بِمُقْتَضَى ذلك، فعَلِمُوا أنَّ اللَّهَ إنَّما أَسْكَنَ عِبادَهُ في هذه الدَّارِ ليَبْلُوَهُم أيُّهم أَحْسَنُ عَملًا؟ كما قالَ: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [هود: 7]، وقالَ: ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [الملك: 2].

قالَ بعضُ السلَفِ: أيُّهم أَزْهَدُ في الدُّنيا وأَرْغَبُ في الآخِرةِ، وجَعَلَ ما في الدُّنيا مِنَ البَهجةِ والنَّضرةِ مِحنَةً، ليَنظرَ مَن يَقِفُ منهم معه ويَركَنُ إليهِ، ومَن ليس كذلك، كما قالَ تعالَى: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [الكهف: 7]، ثم بَيَّنَ انقطاعَهُ ونَفادَهُ فقالَ: ﴿وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا﴾ [الكهف: 8]، فلمَّا فَهِموا أنَّ هذا هو المقصودُ مِنَ الدُّنيا، جَعَلُوا هَمَّهُم التَّزَوُّدَ منها للآخِرةِ التي هي دارُ القَرارِ، واكْتَفَوْا مِنَ الدُّنيا بما يَكتفِي به الْمُسافِرُ في سَفَرِهِ، كما كان النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: ((مَا لِي وَلِلدُّنْيَا، إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَرَاكِبٍ قَالَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا)).