وهو في هذا يذكرنا بكثير من القدماء الذين كانوا يحكمون للشعراء، أو عليهم بشواهد من شعرهم من غير أن يبينوا مواطن الضعف ومواقع القوة، وكذلك كان يرى أبا العتاهية أشعر الناس إذ قال:

تعلقت بآمال

طوال أي آمال

وأقبلت على الدنيا

ملحا أي إقبال

أيا هذا تجهز ل

فراق الأهل والمال

فلا بد من الموت

على حال من الحال

ولعل أظهر آثار مصعب في النقد هو كلمته المطولة في خصائص شعر عمر بن أبي ربيعة، وقد تكلمنا عنها في المحاضرة الثانية، وأشار أستاذنا الدكتور طه في «حديث الأربعاء» إلى أننا أسرفنا في نقده، وأن مصدر هذا الإسراف أننا لم نقدر كما ينبغي اختلاف المثل الأدبية باختلاف العصور والأجيال.

وهذا حق، إذ كان النقد يتأثر باختلاف الأذواق، وأنه لا يجب أن يرضينا ما كان يرضي أسلافنا من قبل، ولكن أليس في كلام مصعب بعد نقدنا له شيء يستحق التقدير؟

لقد بحثت في ذلك طويلا، فرأيت في كلمة مصعب ناحية لها حظ عظيم من الأهمية، وذلك أنه أراد التنويه بما أبدع ابن أبي ربيعة من التعابير، وأحدث من الصور؛ من ذلك تحيير ماء الشباب في قوله:

وهي مكنونة تحير منها

في أديم الخدين ماء الشباب

وغم الطير في قوله:

سراعا نغم الطير إن سنحت لنا

وإن تلقنا الركبان لا نتخبر

ومحالفته بسمعه وطرفه في قوله:

سمعي وطرفي حليفاها على جسدي

فكيف أصبر عن سمعي وعن بصري؟!

وإغلاقه رهن منى وإهداره قتلاه في قوله:

فكم من قتيل ما يباء به دم

ومن غلق رهنا إذا لفه منى

38

وجنيه الحديث في قوله:

فاجتنينا من الحديث ثمارا

ما جنى مثلها لعمرك جاني

وقياسه الهوى في قوله:

وقربن أسباب الهوى لمتيم

يقيس ذراعا كلما قسن إصبعا

وتشكيه الذي أشجى فيه إذ يقول:

لعمرك ما جاورت غمدان طائعا

وقصر شعوب أن أكون به صبا

39

ولكن حمى أضرعتني ثلاثة

مجرمة ثم استمرت بنا غبا

40

وحتى لو أن الخلد يعرض إن مشت

إلى الباب رجلي ما نقلت لها إربا

41

فإنك لو أبصرت يوم سويقة

مناخي وحبسي العيس دامية حدبا

42

ومصرع إخوان كأن أنينهم

أنين مكاكي فارقت بلدا خصبا

43

إذن لاقشعر الجلد منك صبابة

ولاستفرغت عيناك من عبرة سكبا

وكلمة مصعب مثبتة في الجزء الأول من «الأغاني»، فليرجع إليها القارئ فقد يرى غير ما نراه. (2) الجوانب الجدية في حياة عمر بن أبي ربيعة

لقد أسلفنا القول في حب ابن أبي ربيعة وشعره، وقدمناه للقارئ في صورته التي ألفها الناس في حياته، وتمثلوها بعد مماته، فلم يبق إلا أن نقف قليلا عند الجوانب الجدية من حياة ذلك الشاعر الغزل الذي لم يره الناس إلا تبع نساء.

ولنعد مرة ثانية ما أشرنا إليه من قبل؛ فقد قلنا: إن كثيرا من حوادثه الغرامية من صنع الخيال، وقد قبلناه على علاته، واكتفينا بتلك الإشارة عند التمهيد لأخبار الملاح، إذ كانت حوادث ابن أبي ربيعة التي أضيفت إليه تدلنا على شيئين: فهي أولا علامة على أن المتقدمين أنسوا بروحه، وأسلموا قلوبهم لوحيه، فأبدعوا في ظلال ذكراه ما شاء الخيال من أحاديث الحب الظافر، والهوى الغلاب. وهي ثانيا دليل على أنه كان للمتقدمين ميل إلى القصص الغرامي وحظ من الإجادة فيه، فكان من الخير أن نستغل تلك الباكورة القصصية، ونحن نتحدث عمن هوى هذا الشاعر من حسان النساء.

ومن العجيب أنه لم يلتفت أحد من القدماء ولا المحدثين إلى حياة هذا الشاعر الجدية، ولم يخطر ببال باحث منهم أن الدنيا في أحداثها وتصاريفها وأعاجيبها قد تكون ألأم من أن تسمح لشاعر بأن يظل عمره يمرح ويلعب في ميادين الحب، وملاعب الجمال.

لقد عاش ابن أبي ربيعة سبعين سنة، وقد حدثونا أنه ودع لهوه وهواه بعد الأربعين، فيا ليت شعري كيف قضى الثلاثين الباقية، على فرض أنه أمضى أربعينه الأولى ناعم القلب، وادع الروح؟ ثلاثون سنة بلا لهو ولا عبث، ولا تذكر ولا التياع!

هذا والله كثير على شاعر روى شبابه بصهباء الرضاب، وقضى فوق ترائب الملاح ليالي وأياما كانت كل لحظة فيها خيرا من ألف سنة مما تعدون!