140

يعيره بذلك:

ما بال سنيك أم ما بال كسرهما

أهكذا كسرا في غير ما باس

أم نفحة من فتاة كنت تألفها

أم نالها وسط شرب صدمة الكاس

ولقيه الحزين يوما فأنشده هذين البيتين، فقال له عمر: اذهب، اذهب، ويلك! فإنك لا تحسن أن تقول:

ليت هندا أنجزتنا ما تعد

وشفت أنفسنا مما تجد

واستبدت مرة واحدة

إنما العاجز من لا يستبد

بكاء الثريا

لما ماتت الثريا طلب الغريض من بعض الشعراء أن يقول أبياتا ينوح بها عليها، فقال:

ألا يا عين ما لك تدمعينا

أمن رمد بكيت فتكحلينا

أم انت حزينة تبكين شجوا

فشجوك مثله أبكى العيونا

وكانت والله أهلا لأن تبكى بغير هذا الشعر الضعيف، لو عرف معاصروها أنهم يوم دفنوها إنما غيبوا الثريا في التراب! (6) زينب بنت موسى

كان سبب شغف ابن أبي ربيعة بزينب بنت موسى كما قال صاحب «الأغاني»: أن ابن أبي عتيق ذكرها عنده يوما فأطراها، ووصف من عقلها وأدبها وجمالها ما شغل قلبه وأماله إليها، فقال فيها الشعر وشبب بها، فمن ذلك هذه النونية:

يا خليلي من ملام دعاني

وألما الغداة بالأظعان

لا تلوما في آل زينب إن ال

قلب رهن بآل زينب عاني

ما أرى ما بقيت أن أذكر المو

قف منها بالخيف إلا شجاني

141

لم تدع للنساء عندي نصيبا

غير ما قلت مازحا بلساني

142

هي أهل الصفاء والود مني

وإليها الهوى فلا تعذلاني

حين قالت لأختها ولأخرى

من قطين مولد: حدثاني

143

كيف لي اليوم أن أرى عمر المر

سل سرا في القول أن يلقاني؟

قالتا: نبتغي رسولا إليه

ونميت الحديث بالكتمان

إن قلبي بعد الذي نلت منها

كالمعنى عن سائر النسوان

144

فلما بلغ ذلك ابن أبي عتيق لامه وقال له: أتنطق الشعر في ابنة عمي؟ فقال:

إنني اليوم عادني أحزاني

وتذكرت ميعتي في زماني

145

وتذكرت ظبية أم رئم

هاج لي الشوق ذكرها فشجاني

146

لا تلمني عتيق حسبي الذي بي

إن بي يا عتيق ما قد كفاني

لا تلمني وأنت زينتها لي

أنت مثل الشيطان للإنسان

إن بي داخلا من الحب قد أب

لى عظامي مكنونه وبراني

لو بعينيك يا عتيق نظرنا

ليلة السفح قرت العينان

إذ بدا الكشح والوشاح من الدر

ر وفصل فيه من المرجان

147

قد قلى قلبي النساء سواها

بعدما كان مغرما بالغواني

إن دهرا يلف شملي بسعدى

لزمان يهم بالإحسان

ليتني أشتري لنفسي منها

مثل ودي بساعدي وبناني

خلجت عيني اليمين بخير

تلك عين مأمونة الخلجان

قال قدامة بن موسى: خرجت بأختي زينب إلى العمرة، فلما كانت بسرف

148

لقيني عمر بن أبي ربيعة على فرس فسلم علي، فقلت له: إلى أين أراك متوجها يا أبا الخطاب؟ فقال: ذكرت لي امرأة من قومي برزة الجمال

149

فأردت الحديث معها، فقلت: هل علمت أنها أختي؟ فقال: لا، واستحيا وثنى عنق فرسه راجعا إلى مكة.

150

وخرج ابن أبي ربيعة يريد المسجد وخرجت زينب تريده، فالتقيا فاتعدا لبعض الشعاب فلما توسطا الشعب

151

أخذتهما السماء، فكره أن يرى بثيابها بلل المطر، فيقال لها: ألا استترت بسقائف المسجد إن كنت فيه؟ فأمر غلمانه فستروهما بكساء خز كان عليه، وفي ذلك يقول:

ومن لسقيم يكتم الناس ما به

لزينب نجوى صدره والوساوس

أقول لمن يبغي الشفاء: متى تجئ

بزينب تدرك بعض ما أنت لامس

فإنك إن لم تشف من سقمي بها

فإني من طب الأطباء لآيس

ولست بناس ليلة الدار مجلسا

لزينب حتى يعلو الرأس رامس

152

خلاء بدت قمراؤه وتكشفت

دجنته وغاب من هو حارس

وما نلت منها محرما غير أننا

كلانا من الثوب المورد لابس

نجيين نقضي اللهو في غير مأثم

وإن رغمت م الكاشحين المعاطس

153

ومن شعره في زينب قوله:

طال من آل زينب الإعراض

للتعدي وما بها الإبغاض

ووليدين كان علقها القل

ب إلى أن علا الرءوس بياض

حبلها عندنا متين وحبلى

عندها واهن القوى أنقاض

154

نظرت يوم فرع لفت إلينا

نظرة كان رجعها إيماض

155

حين قالت لموكب كمها الرم

ل أطاعت له النبات الرياض

عجن نحو الفتى البغال نحيي

ه بما تكتم القلوب المراض