بالله لوميه في بعض الذي فعلا

وحدثيه بما حدثت واستمعي

ماذا يقول ولا تعيي به جدلا

حتى يرى أن ما قال الوشاة له

فينا لديه إلينا كله نقلا

وعرفيه به كالهزل واحتفظي

في غير معتبة أن تغضبي الرجلا

فإن عهدي به والله يحفظه

وإن أتى الذنب ممن يكره العذلا

لوعندنا اغتيب أو نيلت نقيصته

ما آب مغتابه من عندنا جذلا

قلت: اسمعي فلقد أبلغت في لطف

وليس يخفى على ذي اللب من هزلا

هذا أرادت به بخلا لأعذرها

وقد أرى أنها لن تعدم العللا

ما سمي القلب إلا من تقلبه

ولا الفؤاد فؤادا غير أن عقلا

أما الحديث الذي قالت: أتيت به

فما عبأت به إذ جاءني حولا

128

ما إن أطعت بها بالغيب قد علمت

مقالة الكاشح الواشي إذا محلا

129

إني لأرجعه فيها بسخطته

وقد يرى أنه قد غرني زللا

130

وهي قصيدة طويلة اقتطفنا بعضها في المحاضرة الأولى عند الكلام عن إمعانه في التيه وإغرابه في الصلف.

الثريا عند الوليد بن عبد الملك

لما مات سهيل عن الثريا، أو طلقها، خرجت إلى الوليد بن عبد الملك وهو خليفة بدمشق في دين عليها، فبينما هي عند أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان إذ دخل عليها الوليد، فقال: من هذه؟ فقالت: الثريا، جاءتني تطلب إليك في قضاء دين عليها وحوائج لها، فأقبل عليها الوليد فقال: أتروين من شعر عمر بن أبي ربيعة شيئا؟ قالت: نعم، أما إنه يرحمه الله كان عفيفا عفيف الشعر، أروي قوله:

ما على الرسم بالبليين لو بي

ن رجع السلام أو لو أجابا

131

فإلى قصر ذي العشيرة فالصا

ئف أمسى من الأنيس يبابا

132

موحشا بعد ما أراه أنيسا

من أناس يبنون فيه القبابا

أصبح الربع قد تغير منهم

وأجالت به الرياح الترابا

فتعفى من الرباب فأمسى ال

قلب في إثرها عميدا مصابا

وبما قد أرى به حي صدق

ظاهري العيش نعمة وشبابا

وحسانا جواريا خفرات

حافظات عند الهوى الأحسابا

لا يكثرن في الحديث ولا يت

بعن ينعقن بالبهام الظرابا

133

طيبات الأردان والنشر عينا

كمها الرمل بدنا أترابا

إذ فؤادي يهوى الرباب ويأبى الد

هر حتى الممات ينسى الربابا

ضربت دوني الحجاب وقالت

في خفاء فما عييت جوابا:

قد تنكرت للصديق وأظهر

ت لنا اليوم هجرة واجتنابا

قلت: لا بل عداك واش فأصبح

ت نوارا ما تقبلين عتابا

134

فقضى حوائجها وانصرفت بما أرادت منه، فلما خلا الوليد بأم البنين قال لها: لله در الثريا! أتدرين ما أرادت بإنشادها ما أنشدتني من شعر عمر؟ قالت: لا، قال: إني لما عرضت لها به عرضت لي بأن أمي أعرابية.

135

شعر عمر في الثريا

قال عمر في الثريا طائفة من القصائد مر بعضها في هذا الحديث، ومرت مختارات منها في المحاضرة الأولى والثالثة، فلنضف إليها هذه البائية:

شاق قلبي تذكر الأحباب

واعترتني نوائب الأطراب

يا خليلي فاعلما أن قلبي

مستهام بربة المحراب

136

علق القلب من قريش ثقالا

ذات دل نقية الأثواب

ربة للنساء في بيت ملك

جدها حل ذروة الأحساب

شف عنها محقق جندي

فهي كالشمس من خلال السحاب

137

فتراءت حتى إذا جن قلبي

سترتها ولائد بالثياب

قلت لما ضربن بالستر دوني

ليس هذا لعاشق بثواب

فأجابت من القطين فتاة

ذات دل رقيقة بعتاب:

أرسلي نحوه الوليدة تسعى

قد فعلنا رضا أبي الخطاب

افعلي بالأسير إحدى ثلاث

فافهميهن ثم ردي جوابي

اقتليه قتلا سريحا مريحا

لا تكوني عليه سوط عذاب

138

أو أقيدي فإنما النفس بالنف

س قضاء مفصلا في الكتاب

139

أو صليه وصلا يقر عليه

إن شر الوصال وصل الكذاب

وهذه اللامية:

يا خليلي سائلا الأطلالا

بالبليين إن أجزن سؤالا

وسفاه لولا الصبابة حبسى

في رسوم الديار ركبا عجالا

بعدما أوحشت من آل الثريا

وأجدت فيها النعاج الظلالا

يفرح القلب إن رآك وتستع

بر عيني إذا أردت احتمالا

وقد مر باقي هذه القصيدة البديعة في المحاضرة الثالثة عند الكلام عن تلطفه في مخاطبة الغواني، وتودده إليهن بحسن الحديث.

جناية الثريا على ثنايا عمر

زار عمر الثريا يوما ومعه صديق له كان يصاحبه، ويتوصل بذكره في الشعر، فلما كشفت الثريا الستر وأرادت الخروج إليه رأت صاحبه فرجعت، فقال لها: إنه ليس ممن أحتشمه، ولا أخفي عنه شيئا واستلقى فضحك، فخرجت إليه فضربته بظاهر كفها، وكان النساء إذ ذاك يتختمن في أصابعهن العشر، فأصابت الخواتيم ثنيتيه العليين فنغضتا وكادتا تسقطان، فقدم البصرة فعولجتا له، فثبتتا واسودتا، فقال الحزين الكناني