96

ولها مع ابن سريج أخبار رأينا أن نضرب عنها صفحا لما في مقدماتها من مآثم تقف عندها حدود الأدب المكشوف.

أزواجها

تزوجت السيدة سكينة عدة أزواج، أشهرهم مصعب بن الزبير، وقد رأينا أن نكتب عنه هنا كلمة وجيزة لأمرين؛ الأول: أنه جمع بينها وبين عائشة بنت طلحة، فهو وثيق الصلة بما عنينا به من ترجمة هاتين المليحتين، الثاني: أنه يمثل الفتوة العربية أصدق تمثيل، ولا أعرف شيئا أحب إلى النفس من الحديث عن أولئك الفتيان الغطاريف، الذين ملئوا الدنيا بأخبار البأس والجود.

ويكفي في الإشادة بذكر ذلك الفتى أن يعرف القارئ أنه أعيا عبد الملك بن مروان وعناه، وأن عبد الملك كان يوجه إليه جيشا بعد جيش فيهزمون، فلما طال ذلك عليه واشتد غمه أمر الناس فعسكروا، ودعا بسلاحه فلبسه، فلما أراد الركوب قامت إليه أم يزيد ابنه، وهي: عاتكة بنت يزيد بن معاوية، فقالت: يا أمير المؤمنين لو أقمت وبعثت إليه لكان الرأي، فقال: ما إلى ذلك من سبيل! فلم تزل تمشي معه وتكلمه حتى قرب من الباب، فلما علا الصوت رجع إليها عبد الملك، فقال: وأنت ممن يبكي! قاتل الله كثيرا، كأنه كان يرى يومنا هذا حيث يقول:

إذا ما أراد الغزو لم تثن همه

حصان عليها نظم در يزينها

نهته فلما لم تر النهي عاقه

بكت فبكى مما شجاها قطينها

ثم عزم عليها بالسكوت وخرج.

97

وقال عبد الملك يوما لجلسائه: من أشجع الناس؟ فأكثروا في هذا المعنى، فقال: أشجع الناس مصعب بن الزبير، جمع بين عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين وابنة الحميد بنت عبد الله بن عباس؛ وولي العراقين، ثم زحف إلى الحرب فبذلت له الأمان والحباء والولاية، والعفو عما خلص في يده فأبى قبول ذلك، واطرح كل ماكان مشغوفا به من ماله وأهله وراء ظهره، وأقبل بسيفه قرما يقاتل، ما بقي معه إلا سبعة نفر، حتى قتل كريما.

98

وكانت سكينة تخفي ما في قلبها من مصعب، وتكاتمه وجدها به، وعطفها عليه، دخل إليها في حربه مع عبد الملك وقد نزع عنه ثيابه، ولبس غلالة، وتوشح بثوب، وأخذ سيفه، فعلمت أنه لا يريد أن يرجع، فصاحت من خلفه: وا حزناه عليك يا مصعب! فالتفت إليها وقال: أوكل هذا لي في قلبك؟ فقالت: إي والله! وما كنت أخفي أكثر! فقال: لو كنت أعلم أن هذا كله لي عندك لكانت لي ولك حال، ثم خرج ولم يرجع.

ولما دخلت سكينة الكوفة بعد قتل مصعب خطبها عبد الملك، فقالت: والله لا يتزوجني بعده قاتله أبدا! وفي رثاء مصعب يقول رجل من بني أسد بن عبد العزى:

لعمرك إن الموت منا لمولع

بكل فتى رحب الذراع أريب

فإن يك أمسى مصعب نال حتفه

لقد كان صلب العود غير هيوب

جميل المحيا يوهن القرن غربه

وإن عضه دهر فغير رهوب

أتاه حمام الموت وسط جنوده

فطاروا سلالا واستقى بذنوب

99

ولو صبروا نالوا حبا وكرامة

ولكنهم ولوا بغير قلوب

وقالت سكينة ترثيه:

فإن تقتلوه تقتلوا الماجد الذي

يرى الموت إلا بالسيوف حراما

وقبلك ما خاض الحسين منية

إلى القوم حتى أوردوه حماما

جمالها

كانت السيدة سكينة إحدى نوادر الجمال في العصر الذي ظهرت فيه، وكانت تنافس عائشة بنت طلحة معبودة العيون والقلوب في ذلك الحين، وكانت حريصة مسرفة في الحرص على جمالها، حتى ليذكر صاحب «الأغاني» أنه خرجت بها سلعة

100

في أسفل عينها حتى كبرت، ثم أخذت وجهها وعينها، وكان درافيس منقطعا إليها وفي خدمتها، فقالت له: ألا ترى ما قد وقعت فيه؟ فقال لها: أتصبرين على ما يمسك من الألم حتى أعالجك؟ قالت: نعم! فأضجعها وشق جلد وجهها أجمع، وسلخ اللحم من تحتها، حتى ظهرت عروقها، وكان منها شيء تحت الحدقة فرفع الحدقة عنها حتى جعلها ناحية، ثم سل عروق السلعة من تحتها فأخرجها أجمع، ورد العين إلى موضعها وسكينة مضطجعة لا تتحرك ولا تئن، حتى فرغ مما أراد، وزال ذلك عنها وبرئت منه، وبقي أثر تلك الحزازة في مؤخر عينها، فكان أحسن شيء في وجهها من كل حلي وزينة، ولم يؤثر ذلك في نظرها ولا في عينها.