وكانت تحدث عن نفسها فتقول: أدخلت على مصعب وأنا أحسن من النار الموقدة، وكانت ابنتها من مصعب جد جميلة، فكانت تثقلها بالحلي واللؤلؤ وتقول: ما ألبستها إياه إلا لتفضحه.

وكانت سكينة أحسن الناس شعرا، وكانت تصفف جمتها تصفيفا لم ير أحسن منه، حتى عرف ذلك، وكانت تلك الجمة تسمى «السكينية»، وكان عمر بن عبد العزيز إذا وجد رجلا يصفف جمته السكينية جلده وحلقه، وفي هذا دليل على أنها صاحبة بدعة

Mode

في تصفيف الشعر وتنسيقه، وكان تقليدها في تلك البدعة مما يقدح في أخلاق الرجال، ولولا تحرج المسلمين الأولين من التصوير لرأينا كيف كانت الفتنة في ذلك التصفيف، ولعرفنا بعد ما بين تلك البدعة وبدعة الشعر المقصوص في هذا الجيل.

أخلاقها

كانت السيدة سكينة تميل إلى الفكاهة والمزاح، تخالط الأجلة من قريش، ويجتمع إليها الشعراء، فتمزج الجد بالهزل، وتخلط الوقار بالمجون، ولها في الدعابة أحاديث طريفة، لسعتها يوما دبرة،

101

فقالت لها أمها: ما لك يا سيدتي؟ فضحكت وقالت: لسعتني دبيرة، مثل الأبيرة، أوجعتني قطيرة! وبعثت مرة إلى صاحب الشرطة: إنه دخل علينا شامي، فابعث إلينا بالشرط، فلما أتى إلى الباب أمرت ففتح له، وأمرت جارية من جواريها فأخرجت إليه برغوثا، ثم قالت: هذا الشامي الذي شكوناه!

وقيل لها يوما: أمك فاطمة يا سكينة وأنت تمزحين كثيرا وأختك لا تمزح! فقالت: لأنكم سميتموها باسم جدتها المؤمنة، تعني: فاطمة، وسميتموني باسم جدتي التي لم تدرك الإسلام، تعني: آمنة بنت وهب أم الرسول، وكانت سكينة تسمى: آمنة، وسكينة لقب.

وكانت مع ميلها المفرط إلى الدعابة عفيفة نقية العرض، لا يؤخذ عليها غير العبث البريء، واللهو المباح.

وكانت لا تخلو من الخيلاء: فقد رآها سفيان بن حرب ترمي الجمار، فسقطت من يدها الحصاة السابعة فرمت بخاتمها، وكانت فيما يظهر ضيقة الصدر في معاملة الأزواج، ويرجع ذلك إلى غيرتها الشديدة وعنفها في مراقبة العشير؛ فقد روى أبو الفرج الأصبهاني أن زيد بن عمرو بن عثمان خرج إلى مال له مغاضبا لسكينة، وعمر بن عبد العزيز يومئذ والي المدينة، فأقام سبعة أشهر، فاستعدته سكينة على زيد وذكرت غيبته مع ولائده سبعة أشهر، وأنها شرطت عليه أنه إن مس امرأة، أو حال بينها وبين شيء من ماله، أو منعها مخرجا تريده، فهي خلية، فبعث إليه عمر فأحضره، وأمر ابن حزم أن ينظر بينهما، فجاءت سكينة وزيد جالس عند ابن حزم وفاطمة امرأة ابن حزم جالسة في الحجلة، فقال ابن حزم: أدخلوا سكينة وحدها، فقالت: والله لا أدخل إلا ومعي ولائدي: فأدخلن معها، فلما دخلت قالت: يا جارية! اثني لي هذه الوسادة، ففعلت، وجلست عليها، ولصق زيد بالسرير حتى كاد يدخل في جوفه خوفا منها. فقال لها ابن حزم: يا ابنة الحسين! إن الله يحب القصد في كل شيء، فقالت له: وما أنكرت مني؟ إني والله وإياك كالذي يرى الشعرة في عين صاحبه، ولا يرى الخشبة في عينه! فقال لها: أما والله لو كنت رجلا لسطوت بك! فقالت له: يا ابن فرتنى! لا تزال تتوعدني! وشتمته وشتمها، فلما بلغا ذلك قال ابن أبي الجهم العدوي: ما بهذا أمرنا، فأمض الحكم ولا نشاتم، فقالت لمولاة لها: من هذا؟ قالت: أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم، فقالت: لا أراك هاهنا وأنا أشتم بحضرتك، ثم هتفت برجال قريش فغضب ابن أبي الجهم، وقالت: أما والله لو كان أصحابي في الحيرة أحياء لكفوا والله العبد اليهودي عن شتمه إياي، عدو الله! تشتمني وأبوك الخارج مع يهود ضنانة بدينهم لما أخرجهم رسول الله إلى أريحاء! فلما كلمها زيد وخضع لها قالت: ما أعرفني بك يا زيد! والله لا تراني أبدا! أتراك تمكث مع جواريك سبعة أشهر ثم أعود إليك! والله لا تراني بعد الليلة أبدا!

وأظرف ما كان يجري بينها وبين زوجها هذا تكليفها أشعب بمراقبته وترسم خطاه لتعلم ما كان يجترح من وصل الولائد الملاح.