أنعم الله بالرسول الذي أر

سل والمرسل الرسالة عينا

فضحكت ثم قالت: وأنت يا غريض، فأنعم الله بك عينا، وأنعم ابن أبي ربيعة عينا! لقد تلطفت حتى أديت رسالته، وإن وفاؤك له لمما يزيدنا رغبة فيك، وثقة بك.

وقد كان عمر سأل الغريض أن يغنيها هذا الصوت؛ لأنه قد كان ترك ذكرها لما غضبت بنو تميم من ذلك، فلم يحب التصريح بها، وكره إغفال ذكرها، وقال له عمر: إن أبلغتها هذه الأبيات في غناء فلك خمسة آلاف درهم، فوفى له بذلك وأمرت له عائشة بخمسة آلاف أخرى.

ثم انصرف الغريض من عندها، فلقي عاتكة بنت يزيد بن معاوية امرأة عبد الملك بن مروان، وكانت قد حجت في تلك السنة فقال لها جواريها: هذا الغريض! فقالت لهن: علي به! فجئن به إليها، قال الغريض: فلما دخلت سلمت، فردت علي وسألتني عن الخبر فقصصته عليها، فقالت: غنني بما غنيتها به، ففعلت، فلم أرها تهش لذلك ، فغنيتها معرضا لها ومذكرا بنفسي في شعر مرة بن محكان يخاطب امرأته، وقد نزل به أضياف:

أقول والضيف مخشي ذمامته

على الكريم وحق الضيف قد وجبا:

74

يا ربة البيت قومي غير صاغرة

ضمي إليك رحال القوم والقربا

75

في ليلة من جمادى ذات أندية

لا يبصر الكلب في ظلمائها الطنبا

76

لا ينبح الكلب فيها غير واحدة

حتى يلف على خيشومه الذنبا

فقالت وهي مبتسمة: قد وجب حقك يا غريض، فغنني، فغنيتها:

يا دهر قد أكثرت فجعتنا

بسراتنا ووقرت في العظم

وسلبتنا ما لست مخلفه

يا دهر ما أنصفت في الحكم

لو كان لي قرن أناضله

ما طاش عند حفيظة سهمي

لو كان يعطي النصف قلت له:

أحرزت سهمك فاله عن سهمي

فقالت: نعطيك النصف، ولا نضيع سهمك عندنا، ونجزل لك قسمك، وأمرت لي بخمسة آلاف درهم وثياب عدنية، وغير ذلك من الألطاف، وأتيت الحارث بن خالد فأخبرته الخبر، وقصصت عليه القصة، فأمر لي بمثل ما أمرتا لي به جميعا، فأتيت ابن أبي ربيعة فأعلمته بما جرى فأمر لي بمثل ذلك، فما انصرف أحد من ذلك الموسم بمثل ما انصرفت به؛ بنظرة من عائشة، ونظرة من عاتكة، وهما من أجمل نساء عالمهما، وبما أمرتا لي به، وبالمنزلة عند الحارث وابن أبي ربيعة وما أجازاني به جميعا من المال.

وقدم المدينة قادم من مكة، فدخل على عائشة بنت طلحة، فقالت له: من أين أقبل الرجل؟ قال: من مكة، قالت: فما فعل الأعرابي؟ فلم يفهم ما أرادت، فلما عاد إلى مكة دخل على الحارث، فقال له: من أين؟ قال: من المدينة، قال: فهل دخلت على عائشة بنت طلحة؟ قال: نعم، قال: فماذا سألتك؟ قال: قالت لي: ما فعل الأعرابي؟ قال الحارث: فعد إليها ولك هذه الراحلة والحلة ونفقتك لطريقك، وادفع إليها هذه الرقعة، وكتب إليها فيها:

من كان يسأل عنا أين منزلنا

فالأقحوانة منا منزل قمن

إذ نلبس العيش صفوا ما يكدره

طعن الوشاة ولا ينبو بنا الزمن

ليت الهوى لم يقربني إليك ولم

أعرفك إذ كان حظي منكم الحزن

وكان لعائشة بنت طلحة أمة يقال لها: بشرة، كان يذكرها الحارث في شعره يكنى بها عن سيدتها، من ذلك قوله:

يا ربع بشرة بالجنان تكلم

وأبن لنا خبرا ولا تستعجم

ما لي رأيتك بعد أهلك موحشا

خلقا كحوض الدارة المتهدم

تسقى الضجيع إذا النجوم تغورت

طوع الضجيع أنيقة المتوسم

وقوله:

لبشرة أسرى الطيف والخبت دونها

وما بيننا من حزن أرض وبيدها

وقرت بها عيني وقد كنت قبلها

كثيرا بكائي مشفقا من صدودها

وبشرة خود مثل تمثال بيعة

تظل النصارى حولها يوم عيدها

وقوله:

يا ربع بشرة إن أضر بك البلى

فلقد عهدتك آهلا معمورا

إن يمس حبلك بعد طول تواصل

خلقا ويصبح بيتكم مهجورا

فلقد أراني، والجديد إلى بلى،

زمنا بوصلك قانعا مسرورا

جذلا بما لي عندكم لا أبتغي

للنفس غيرك خلة وعشيرا

كنت المنى وأعز من وطئ الحصى

عندي وكنت بذاك منك جديرا

ولما مات عمر بن عبيد الله عن عائشة بنت طلحة،

77

وكانت قبله عند مصعب بن الزبير قيل للحارث بن خالد: ما يمنعك الآن منها؟ قال: لا يتحدث والله رجال من قريش أن نسيبي بها كان لشيء من الباطل.