ويكاد يكون عصر بني أمية هو العصر الذي قوي فيه سلطان المرأة، وذل الرجل على بطشه وبأسه لما في ضعفها من القوة والجبروت، ويندر أن تجد شاعرا يحس خطر المرأة ويلمسه كما فعل ابن قيس الرقيات، إذ يقول في خطاب عائشة بنت طلحة:

عجبا لمثلك لا يكون له

خرج العراق ومنبر الملك

عقلها

كانت عائشة بنت طلحة حاضرة البديهة رائعة النكتة، في مكر وخبث، أصاب منها عمر بن عبيد الله يوما طيب نفس، فقال: ما مر بي مثل يوم أبي فديك!

54

فقالت له: اعدد أيامك واذكر أفضلها، فعد يوم سجستان ويوم قطرى بفارس ونحو ذلك، فقالت عائشة: قد تركت يوما لم تكن في أيامك أشجع منك فيه! قال: وأي يوم؟ قالت: يوم أرخت عليها وعليك رملة الستر!

55

ترميها بقبح الوجه، وروي أنها حجت فوفدت على هشام فقال لها: ما أوفدك؟ قالت: حبست السماء المطر ، ومنع السلطان الحق، قال: فإني أصل رحمك وأعرف حقك. ثم بعث إلى مشايخ بني أمية، فقال: إن عائشة عندي، فاسمروا عندي الليلة فحضروا، فما تذاكروا شيئا من أخبار العرب وأشعارها وأيامها إلا أفاضت معهم فيه، وما طلع نجم ولا غار إلا سمته، فقال لها هشام: أما الأول فلا أنكره، وأما النجوم فمن أين لك؟ قالت: أخذتها عن خالتي عائشة، فأمر لها بمائة ألف درهم، وردها إلى المدينة.

جاهها

وكانت عائشة بنت طلحة في بسطة من المال يحسب حسابها الأمراء، ونساء الطبقة العالية من قريش، حجت مرة مع سكينة بنت الحسين، وكانت عائشة أحسن آلة وثقلا، فقال حاديها:

عائش يا ذات البغال الستين

لا زلت ما عشت كذا تحجين

فشق ذلك على سكينة ونزل حاديها، فقال:

عائش هذه ضرة تشكوك

لولا أبوها ما اهتدى أبوك

فأمرت عائشة حاديها أن يكف، فكف. واستأذنت عاتكة بنت يزيد بن معاوية عبد الملك في الحج، فأذن لها وقال: ارفعي حوائجك واستظهري فإن عائشة بنت طلحة تحج، ففعلت وجاءت بهيئة جهدت فيها، فلما كانت بين مكة والمدينة إذا موكب قد جاء فضغطها وفرق جماعتها، فقالت: أرى هذه عائشة بنت طلحة! فسألت عنها فقالوا: هذه خازنتها، ثم جاء موكب آخر أعظم من ذلك، فقالوا: عائشة! عائشة! فضغطهم فسألت عنه فقالوا: هذه ماشطتها! ثم جاءت مواكب على هذا السنن، ثم أقبلت كوكبة فيها ثلاثمائة راحلة عليها القباب والهوادج، فقالت عاتكة: ما عند الله خير وأبقى!

ومن دلائل جاهها وعقلها ما ذكروا أنها لما تأيمت كانت تقيم بمكة سنة، وبالمدينة سنة، وتخرج إلى مال لها عظيم بالطائف، وقصر كان لها هناك، فتتنزه فيه وتجلس بالعشيات، فيتناضل بين يديها الرماة، فمر بها النميري الشاعر فسألت عنه فنسب لها، فقالت: ائتوني به، فأتوها به، فقالت له: أنشدني مما قلت في زينب، فامتنع عليها وقال: تلك ابنة عمي وقد صارت عظاما بالية، قالت: أقسمت عليك بالله إلا فعلت. فأنشدها قوله:

تضوع طيبا بطن نعمان إذ مشت

به زينب في نسوة عطرات

56

فأصبح ما بين الهماء فصاعدا

إلى الجزع جزع الماء ذي العشرات

57

له أرج من مجمر الهند ساطع

تطلع رياه من الكفرات

58

أعان الذي فوق السموات عرشه

موائس بالبطحاء مؤتجرات

59

مررن بفخ ثم رحن عشية

يلبين للرحمن معتجرات

60

يخبئن أطراف البنان من التقى

ويقتلن بالألحاظ معتذرات

تقسمن لبي يوم نعمان إنني

رأيت فؤادي عادم النظرات

جلون وجوها لم تلحها سمائم

حرور ولم يسعفن بالسبرات

61

فقلت: يعافير الظباء تناولت

يناع غصون الورد مهتصرات

62

ولما رأت ركب النميري أعرضت

وكن من أن يلقينه حذرات

63

دعت نسوة شم العرانين بزلا

نواعم لا شعثا ولا غبرات

64

فأدنين حتى جاوز الركب دونها

حجابا من القسي والحبرات

65

فكدت اشتياقا نحوها وصبابة

تقطع نفسي إثرها حسرات

فراجعت نفسي والحفيظة بعدما

بللت رداء العصب بالعبرات

66

فقالت: والله ما قلت إلا جميلا، ولا ذكرت إلا كرما وطيبا، ولا وصفت إلا دينا وتقى، أعطوه ألف درهم، فلما كانت الجمعة الأخرى تعرض لها، فقالت: علي به، فأحضر، فقالت له: أنشدني من شعرك في زينب، فقال لها: أو أنشدك من شعر الحارث بن خالد فيك، فوثب مواليها إليه، فقالت: دعوه فإنه أراد أن يستقيد لبنت عمه: