49

فقام ودخل الحجلة، فسمعت حركة، فكرهت الجلوس، ولم يأمرني بالانصراف، فإذا جارية قد خرجت فقالت: يا شعبي إن الأمير يأمرك أن تجلس، فجلست على وسادة، ورفع سجف الحجلة فإذا أنا بمصعب بن الزبير، ورفع السجف الآخر فإذا أنا بعائشة بنت طلحة، قال: فلم أر زوجا قط كان أجمل منهما؛ مصعب وعائشة، فقال مصعب: يا شعبي هل تعرف هذه؟ فقلت: نعم، أصلح الله الأمير، قال: ومن هي؟ قلت: سيدة نساء المسلمين عائشة بنت طلحة، قال: لا، ولكن هذه ليلى الذي يقول فيها الشاعر:

وما زلت من ليلى لدن طر شاربي

وذكر البيتين، ثم قال: إذ شئت فقم، فلما كان العشي رحت وإذا هو جالس على سريره في المسجد، فسلمت فلما رآني قال لي: ادن، فدنوت حتى وضعت يدي على مرافقه، فأصغى إلي فقال: هل رأيت مثل ذلك الإنسان قط؟ قلت: لا والله! قال: أفتدري لم أدخلناك؟ قلت: لا! قال: لتحدث بما رأيت! ثم التفت إلى عبد الله بن أبي فروة، فقال: أعطه عشرة آلاف درهم، وثلاثين ثوبا، قال: فما انصرف أحد بمثل ما انصرفت به: بعشرة آلاف درهم، وبمثل كارة القصاب ثيابا، وبنظرة من عائشة بنت طلحة!

وهذه النظرة من عائشة بنت طلحة لها موقعها الخاص، فسنرى كيف يقول الغريض مثل هذا أيضا حين يحمل إليها كتاب الحارث بن خالد المخزومي، وما كان أحرصهم على انتهاب ذلك الوجه المشرق الفصيح!

وكانت لئيمة تصر على العنف، وتبيت العدوان، يؤيد هذا ما كان بينها وبين زوجها الأول، إذ مات وهي عنده فلم تفتح فاها عليه بالرغم من أنه كان ابن خالها، وأنها تزوجته برأي خالتها عائشة أم المؤمنين، فقد كانت أم عائشة بنت طلحة أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق، وزوجها هذا هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وكان صاحب الفضل عليها إذ لم تلد من أحد من أزواجها سواه: ولدت له عمران وبه كانت تكنى،

50

وعبد الرحمن وأبا بكر وطلحة ونفيسة، وكان ابنها طلحة من أجواد قريش، وله يقول الحزين الدؤلي:

فإن تك يا طلح أعطيتني

عذافرة تستخف العفارا

51

فما كان نفعك لي مرة

ولا مرتين ولكن مرارا

أبوك الذي صدق المصطفى

وسار مع المصطفى حيث سارا

وأمك بيضاء تيمية

إذا نسب الناس كانوا نضارا

52

وكان ذلك الزوج المنجب يضارها وتضاره، لولا أنه كان أطيب منها قلبا وأكرم نحيزة،

53

قيل له: طلقها، فقال:

يقولون: طلقها لأصبح ثاويا

مقيما علي الهم أحلام نائم

وإن فراقي أهل بيت أحبهم

لهم زلفة عندي لإحدى العظائم

ومن حديث لؤمها أن مصعبا دخل عليها مرة، وهي نائمة متصبحة ومعه ثمان لؤلؤات قيمتها عشرون ألف دينار، فأنبهها ونثر اللؤلؤ في حجرها، فقالت له: نومتي كانت أحب إلي من هذا اللؤلؤ.

وتزوجت بعد مصعب عمر بن عبيد الله، وكان من أشد الناس غيرة، فكانت تسرف في الحديث عن مصعب وعن جماله لتغيظه بذلك، دخل عليها يوما وقد ناله حر شديد وغبار، فقال لها: انفضي التراب عني، فأخذت منديلا تنفض به عنه التراب، ثم قالت له: ما رأيت الغبار على وجه أحد قط كان أحسن منه على وجه مصعب! فكاد عمر يموت غيظا.

وكانت تكون لمن يجيء يحدثها في رقيق الثياب، فإذا قالوا: قد جاء الأمير، ضمت عليها مطرفها وقطبت، عنادا ولؤما، وكذلك نساء بني تميم فيما قيل: هن أشرس خلق الله وأحظى عند أزواجهن، وكانت عند الحسين بن علي أم إسحق بنت طلحة، فكان يقول: والله لربما حملت ووضعت وهي مصارمة لي لا تكلمني.

وكانت حادة الشهوة يتقدم إليها خاطبوها تصريحا وتلميحا بما عندهم في ذلك من غناء، ولها في هذا الباب أخبار لا نرى من الخير أن نبدئ فيها ونعيد، إذ كانت لا تخرج عما هو معروف من شره الطبائع النسائية، وحرصها على ما في أصلاب الرجال.

وهنا لا نرى بدا من الإشارة إلى ما يبده المولع بتاريخ ذلك العصر من فحولة الرجال، وأنوثة النساء، وذلك عندي هو سر تلك القوة التي استطاع بها العرب أن يسودوا العالم، وأن يخضعوه لسلطانهم في زمن قليل، وفحولة الرجال ظاهرة غالبة في عهد بني أمية، والصدر الأول من عهد بني العباس، فلا تكاد ترى رجلا ظاهرا إلا مصحوبا بسيرة ملؤها الفتك وقوامها الإسراف.