نقضي اللبانة أو نعهد

فقلت: بلى قل عندي لكم

كلال المطي إذا تجهد

فعودي إليها فقولي لها:

مساء غد لكم موعد

وآية ذلك أن تسمعي

إذا جئتكم ناشدا ينشد

فرحنا سراعا وراح الهوى

إليها دليلا بنا يقصد

فلما دنونا لجرس النبا

ح والضوء والحي لم يرقدوا

14

نأينا عن الحي حتى إذا

تودع من نارها الموقد

15

وناموا بعثنا لها ناشدا

وفي الحي بغية من ينشد

أتتنا تهادى على رقبة

من الخوف أحشاؤها ترعد

16

تقول وتظهر وجدا بنا

ووجدي وإن أظهرت أوجد

لمما شقائي تعلقتكم

وقد كان لي عنكم مقعد

17

وكفت سوابق من عبرة

على الخد جال بها الإثمد

18

فإن التي شيعتنا الغداة

مع الفجر قلبي بها مقصد

19

وقد جاء في خبره مع فاطمة هذه أنه لما جاءها أرسلت بينها وبينه سترا رقيقا تراه من ورائه ولا يراها، فجعل يحدثها حتى استنشدته، فأنشدها هذه القصيدة، فاستخفها الشعر فرفعت السجف، فرأى وجها حسنا في جسم ناحل فخطبها، وأرسل إلى أمها وكانت معها بخمسمائة دينار، فأبت وحجبته، وقالت للرسول: لا تعد إلينا، فغم ذلك الفتاة، فقالت لها أمها: قد قتلك الوجد به، فتزوجيه!

قالت: لا والله، لا يتحدث أهل العراق عني أني جئت ابن أبي ربيعة أخطبه، ولكن إن أتاني إلى العراق تزوجته.

ويقال: إنها راسلته وأوعدته أن تزوره فأجمر بيته وأعطى المبشر مائة دينار، فأتته وواعدته إذا صدر الناس أن يشيعها، وجعلت علامة ما بينهما أن يأتيها رسوله ينشدها ناقة له ضلت، فلما صدر الناس فعل، وقد قال في وصف ذلك:

قال الخليط: غدا تصدعنا

أو بعده أفلا تشيعنا

20

أما الرحيل فدون بعد غد

فمتى تقول الدار تجمعنا؟

21

لتشوقنا هند وقد علمت

علما بأن البين يفزعنا

عجبا لموقفنا وموقفها

وبسمع تربيها تراجعنا

22

ومقالها: سر ليلة معنا

نعهد فإن البين فاجعنا

23

قلت: العيون كثيرة معكم

وأظن أن السير مانعنا

لا بل نزوركم بأرضكم

فيطاع قائلكم وشافعنا

قالت: أشيء أنت فاعله

هذا لعمرك أم تخادعنا

بالله حدث ما تؤمله

واصدق فإن الصدق واسعنا

اضرب لنا أجلا نعد له

إخلاف موعده تقاطعنا

24

وإنا لنعجب حين نرى الرجال يقدرون مصير الحسان من بناتهم، فيهجرون مكة فرارا من ذلك الشاعر الخليع، فقد ولد لرجل من بني جمح جارية لم يولد مثلها بالحجاز حسنا، فقال: كأني بها وقد كبرت فشبب بها عمر بن أبي ربيعة، وفضحها ونوه باسمها كما فعل بنساء قريش، والله لا أقمت بمكة! فباع ضيعة له بالطائف ومكة ورحل بابنته إلى البصرة، فأقام بها، وابتاع هناك ضيعة، ونشأت ابنته من أجمل نساء زمانها.

ومات أبوها فلم تر أحدا من جمح حضر جنازته، ولا وجدت مسعدا ولا مواسيا، فقالت لمرضع لها سوداء: من نحن؟ ومن أي البلاد نحن؟ فخبرتها، فقالت: لا جرم، والله لا أقمت في هذا البلد الذي أنا فيه غريبة. فباعت الضيعة والدار وخرجت في أيام الحج، وكان عمر يقدم في ذي الحجة فيعتمر ويحل، ويلبس ما شاء من الحلل والوشي، ويركب النجائب المخضوبة بالحناء عليها القطوع والديباج ويرسل لمته، ويلقى العراقيات فيما بينه وبين ذات عرق محرمات، ويتلقى المدنيات إلى مر، ويتلقى الشاميات إلى الكديد، فخرج يوما للعراقيات فإذا قبة مكشوفة فيها جارية كأنها القمر تركب معها جارية سوداء، فقال للسوداء: من أنت؟ ومن أين أتيت يا خالة؟ فقالت: لقد أطال الله تعبك إن كنت تسأل هذا العالم: من هم ومن أين هم؟ قال: فأخبريني عسى أن يكون لذلك شأن، قالت: نحن من العراق، فأما الأصل والمنشأ فمكة، وقد رجعنا إلى الأصل ورحلنا إلى بلدنا، فضحك، فلما نظرت إلى سواد ثنيتيه قالت: قد عرفناك، قال: ومن أنا؟ قالت: عمر بن أبي ربيعة! قال: وبم عرفتني؟ قالت: بسواد ثنيتيك وبهيئتك التي ليست إلا لقريش،

25

فأنشأ يقول:

أصبح القلب في الحبال رهينا

مقصدا يوم فارق الظاعنينا

عجلت حمة الفراق علينا

برحيل ولم نخف أن تبينا