26

لم يرعني إلا الفتاة وإلا

دمعها في الرداء سحا سنينا

27

ولقد قلت يوم مكة سرا

قبل وشك من بينكم: نولينا

28

أنت أهوى العباد قربا ودلا

أو تنيلين عاشقا محزونا

قاده الطرف يوم مر إلى الحي

ن جهارا ولم يخف أن يحينا

29

فإذا نعجة تراعي نعاجا

ومها بهج المناظر عينا

30

قلت: من أنتم؟ فصدت وقالت:

أمبد سؤالك العالمينا؟

31

نحن من ساكني العراق وكنا

قبله قاطنين مكة حينا

قد صدقناك إذ سألت فمن أن

ت عسى أن يجر شأن شئونا؟

ونرى أننا عرفناك بالنع

ت بظن وما قتلنا يقينا

بسواد الثنيتين ونعت

قد نراه لناظر مستبينا

ولم يزل بها عمر حتى تزوجها، وولدت له. ويقال: إنه أنشأ هذه القصيدة في التشبيب برملة بنت عبد الله الخزاعية، وإن الثريا بنت علي لما سمعت بها هجرته، في حديث سنعود إليه بعد فصول. •••

ولقد نعلم أن ملاح النساء كن يتحدثن عنه في مناسك الحج في لهفة وشوق، وكان يقدر له أحيانا أن يسمع ما يلهجن به من ارتقاب غزله، وانتظار لقياه، فيضطرم قلبه، وتلتهب أحشاؤه؛ كلفا بمن يتساقين على ذكره كئوس النجوى والسرار، فقد روي أنه بصر في منصرفه من المزدلفة بامرأة جميلة في هودج، وسمع عجوزا معها تناديها: يا نوار استتري، لا يفضحك ابن أبي ربيعة، فاتبعها وقد شغلت قلبه حتى نزلت بمنى في مضرب قد ضرب لها، فنزل إلى جانب المضرب، ولم يزل يتلطف حتى جلس معها وحادثها، وإذا أحسن الناس وجها وأحلاهم منطقا، فزاد ذلك في إعجاب عمر بها، ثم أراد معاودتها فتعذر ذلك عليه، وكان آخر عهده، فقال فيها:

علق النوار فؤاده جهلا

وصبا فلم تترك له عقلا

وتعرضت لي في المسير فما

أمسى الفؤاد يرى لها مثلا

ما ظبية من وحش ذي بقر

تغذو بسقط صريمة طفلا

32

بألذ منها إذ تقول لنا

وأردت كشف قناعها: مهلا

دعنا فإنك لا مكارمة

تجزى ولست بواصل حبلا

وعليك من تبل الفؤاد وإن

أمسى لقلبك ذكره شغلا

وفي الحق إن ابن أبي ربيعة لم يكن في حاجة إلى تصيد النساء، فقد كن عليه أحرص، وإلى تصيده أحوج، وسنرى حين نعرض لأخباره مع هند بنت الحارث وسكينة بنت الحسين كيف كانت تشقى الرسل في البحث عنه كلما حنت معشوقاته إلى وجهه المشرق، وحديثه الطريف، فلنكتف الآن بالإشارة إلى تلك السيدة الأموية التي قدمت معتمرة قبل أوان الحج، فمرت عليه وهي تطوف، وكان في نفر من بني مخزوم، يتحدثون وهم جلوس، وقد فرعهم طولا، وجهرهم جمالا وبهرهم بيانا، فمالت إليهم، ونزلت فأطالت معهم الحديث، ولم تنصرف حتى ظفرت بقلب ذلك الشاعر الجميل، ولم يزل يتردد إليها إلى أن انقضت أيام الحج فرحلت إلى الشام، وفيها يقول:

تأوب ليلي بنصب وهم

وعاودت ذكري لأم الحكم

33

فبت أراقب ليل التما

م، من نام من عاشق لم أنم

فإما تريني على ما عرا

ضعيف القيام شديد السقم

كثير التقلب فوق الفرا

ش ما إن تقل قيامي قدم

بآنسة طيب نشرها

هضيم الحشا عذبة المبتسم

34

وفي هذه الحوادث التي سقناها غنى لمن أراد أن يقدر إلى أي حد كان ابن أبي ربيعة يتلمس أسباب الهوى، ويترقب مواسم الجمال، وفي هذه الحياة المرحة، الحافلة بفرص اللهو ومتع الشباب، قال ذلك الشعر الحي الذي يوقظ غافيات المنى وهاجعات الأهواء، فلننتقل إلى الحديث عن طائفة من معشوقاته بشيء من التفصيل ليتم لنا ما أردناه من عرض الظروف، التي قضت بأن يقف حياته على الحب، وشعره على النساء.

35 (3) عائشة بنت طلحة

أهم قصيدة رويت لعمر بن أبي ربيعة هي رائيته التي فضله بها القدماء على جميل، ومن الواضح أن أولى معشوقاته بالفضل عليه هي تلك الجميلة التي أوحت إليه بتلك القصيدة، وما كانت تلك الحسناء فيما نظن إلا عائشة بنت طلحة، التي أجمع أهل عصرها على تفردها بروعة الجمال، يدل على ذلك ما أشرنا إليه فيما سلف من أنها سهرت ليلة لهم ألم بها، فقالت: إن ابن أبي ربيعة لجاهل بليلتي هذه حيث يقول: