فلا تحسبي أني تمكثت عنكم

ونفسي ترى من مكثها عنكم بدا

ألا فاعلمي أني أشد صبابة

وأصدق عند البين من غيرنا عهدا

غدا يكثر الباكون منا ومنكم

وتزداد داري من دياركم بعدا

فإن تصرميني لا أرى الدهر قرة

لعيني ولا ألقى سرورا ولا سعدا

فإن شئت حرمت النساء سواكم

وإن شئت لم أطعم نقاخا ولا بردا

14

ويقول في الرباب:

أرسلت تعتب الرباب وقالت:

قد أتانا ما قلت في الإنشاد

قلت: لا تغضبي فداؤك نفسي

ثم أهلي وطارفي وتلادي

إن تعودي تكن تهامة داري

وبنجد إذا حللت معادي

أنت أهوى إلي من سائر النا

س ذريني من كثرة التعداد

ويقول في عبدة:

أعبدة ما ينسى مودتك القلب

ولا هو يسليه رخاء ولا كرب

ولا قول واش كاشح ذي عداوة

ولا بعد دار إن نأيت ولا قرب

وما ذاك من نعمى لديك أصابها

ولكن حبا ما يقاربه حب

فإن تقبلي يا عبد توبة تائب

يتب ثم لا يوجد له أبدا ذنب

أذل لكم يا عبد فيما هويتم

وإني إذا ما رامني غيركم صعب

وأعذل نفسي في الهوى فتعقني

ويأصرني قلب بكم كلف صب

وفي الصبر عمن لا يواتيك راحة

ولكنه لا صبر عندي ولا لب

وعبدة بيضاء المحاجر طفلة

منعمة تصبي الحليم ولا تصبو

ولست بناس يوم قالت لأربع

نواعم غر كلهن لها ترب:

ألا ليت شعري فيم كان صدوده

أعلق أخرى أم علي به عتب؟

ويقول في زينب:

15

أحدث نفسي والأحاديث جمة

وأكبر همي والأحاديث زينب

إذا طلعت شمس النهار ذكرتها

وأحدث ذكراها إذا الشمس تغرب

ويقول في أسماء:

لم يحبب القلب شيئا مثل حبكم

ولم تر العين شيئا بعدكم حسنا

ما إن نبالي إذا ما الله قربكم

من كان شط من الأحباب أو قطنا

16

فإن نأيتم أصاب القلب نأيكم

وإن دنت داركم كنتم لنا سكنا

إن تبخلي لا يسلي القلب بخلكم

وإن تجودي فقد عنيتني زمنا

ويقول في هند:

ولقد قلت إذ تطاول هجري:

رب لا صبر لي على هجر هند

رب قد شفني وأوهن عظمي

وبراني وزادني فوق جهدي

ليس حبي لها ببدعة أمر

قد أحب الرجال قبلي وبعدي

جعل الله من أحب سواكم

من جميع الأنام نفسك يفدي

ويقول في النوار:

لا أبالي، إذا النوى قربتكم

فدنوتم، من حل أو من سارا

والليالي إذا نأيت طوال

وأراها إذا دنوت قصارا

ويقول في عمرة:

إحدى بني أود كلفت بها

حملت بلا ترة لنا وترا

والله ما أحببت حبكم

لا ثيبا خلقت ولا بكرا

وأظهر من كل ما تقدم قوله في عثمة:

ما خنت عهدك يا عثيم ولا هفا

قلبي إلى وصل لغيرك فاعلمي

ولا يمكن أيها السادة أن تكون كل هذه الدعاوى صحيحة، فإن كذب بعضها كان دليلا على كذب البواقي، فهو إذن محتال ماهر يقسم لكل غانية يمينا، والغواني سريعة التصديق.

17

رابعا:

قد جاء في شعره ما يدل على أن النساء عرفن فيه التلون، وعهدن منه التقلب، فمن ذلك قوله:

عجبا ما عجبت مما لو أبصر

ت خليلي ما دونه لعجبتا

لمقال الصفي: فيم التجني

ولما قد جفوتني وهجرتا؟

في بكاء، فقلت: ما الذي أب

كاك؟ قالت فتاتها: ما فعلتا

ولوت رأسها ضرارا وقالت

إذ رأتني: اخترت ذلك أنتا

حين آثرت بالمودة غيري

وتناسيت وصلنا ومللتا

قلت لي قول مازح تستبيني

بلسان مصدق إذ حلفتا

عاشري فاخبري فمن شؤم جدي

وشقائي عوشرت ثم خبرتا

فوجدناك إذ خبرنا ملولا

طرفا لم تكن كما كنت قلتا

وتجلدت لي لتصرم حبلى

بعدما كنت رثه قد وصلتا

فاذكر العهد بالمحصب والود

الذي كان بيننا ثم خنتا

18

ولعمري ما ذا بأول ما عا

هدتني يابن عم ثم غدرتا

فحرام علي أن لا تنال الد

هر مني غير الذي كنت نلتا

19

قلت: مهلا عفوا جميلا، فقالت:

لا وعيشي ولو رأيتك متا

ويقول في الحديث عن بعض معشوقاته:

قالت وقد جد رحيل بها

والعين إن تطرف بها تسجم:

إن ينسنا الموت ويؤذن لنا

نلقك إن عمرت بالموسم

إنك والله لذو ملة

يصرفك الأدنى عن الأقدم

ويقول أيضا في الحديث عن بعضهن:

قالت لآنسة رداح عندها

كالرئم في عقد الكثيب الأيهم:

هذا الذي منح الحسان فؤاده

وشركنه في مخه والأعظم

علمي به والله يغفر ذنبه

فيما بدا لي ذو هوى متقسم

طرف ينازعه إلى الأدنى الهوى